士為知己者死，女為悅己者容，漢語詞語。出自東周四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最後自刎而死，留下了 “士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。

該語出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”（

翻譯：這時豫讓逃到山裡嘆道：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇。”）

《戰國策·趙策一》劉向

晉畢陽之孫豫讓，始事範中行氏而不說，去而就智伯，智伯寵之。及三晉分智氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰:"嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之仇矣。"

《戰國策·趙策一》劉向

晉畢陽之孫豫讓，始事範中行氏而不說，去而就智伯，智伯寵之。及三晉分智氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰:"嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之仇矣。"

乃變姓名，為刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗者，則豫讓也。刃其曰:"欲為智伯報仇!"左右欲殺之。趙襄子曰:"彼義士也，吾謹避之耳。且智伯已死，無後，而其臣至為報仇，此天下之賢人也。"卒釋之。

豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰:"狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。"又吞炭為啞，變其音。其友謂之曰:"子之道甚難而無功，謂子有志，則然矣，謂子知，則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子;子之得近而行所欲，此甚易而功必成。"

豫讓乃笑而應之曰:"是為先知報後知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下後世人臣懷二心者。" 居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰:"此必豫讓也。"使人問之，果豫讓。於是趙襄子面數豫讓曰:"子不嘗事範中行氏乎?智伯滅範中行氏，而子不為報仇，反委質事智伯。智伯已死，子獨何為報仇之深也?"

豫讓曰:"臣事範中行氏，範中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之;智伯以國士遇臣，臣故國士報之。"襄子乃喟然嘆泣曰:"嗟乎，豫子!豫子之為智伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計，寡人不捨子。"使兵環之。豫讓曰:"臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然願請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心。"於是襄子義之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰:"而可以報智伯矣。"遂伏劍而死。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。