1、進： 即居廟堂之高，是指入朝為官，食君祿，為君主操勞。如果入朝做高官，又會因官位高，接觸不到百姓，從而無法體察民情，無法照顧百姓。2、退： 即處江湖之遠，是歸隱山林，離官場，為庶人，也可解為被貶到遠出,遠離天子的荒野之地為官。但不入朝為官，而是身處民間，又遠離了君王，會擔心皇上身邊有奸臣。3、翻譯：這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。4、此句摘自《岳陽樓記》。5、岳陽樓記原文慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。擴充套件資料《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。岳陽樓記譯文：慶曆四年春天，滕子京降職到嶽州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴充套件它原有的規模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿Sunny、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那麼這裡北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這裡聚會，觀賞這裡的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪衝向天空；日月星辰隱藏起光輝，山嶽也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅杆倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至於春風和煦、Sunny明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波盪漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一併忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情，這是什麼緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那麼他們什麼時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫於慶曆六年九月十五日。參考資料：岳陽樓記-百度百科

這句話在岳陽樓記內的釋義是說在朝廷裡做官就會時刻為百姓擔憂，不在朝廷上做官就會時刻會君主擔憂。退，進大概就是指做與不做，進退兩難吧。