很多人是看了熱播劇《知否知否》，才知道在宋朝人們都管皇帝叫“官家”。但如果你以為“官家”一詞是宋朝人發明的，那又錯了，因為凡事都有一個起源發展的過程，“官家”一詞也不例外。
“官家”一詞最早見於東漢、三國時期，最初的意思就是“官府”、“朝廷”，就像現在一些地方的人常常把政府叫“公家”一樣。如東漢末年大臣荀悅（荀彧堂哥）在其撰寫的《前漢紀》中就曾寫到：“官家之惠，優於三代；豪強之暴，酷於亡秦。（漢朝給老百姓的稅收優惠，比夏商周三代還多；但地方豪強的貪暴，卻比秦朝還厲害。）”這裡的“官家”，顯然就是“朝廷”的意思。
到東晉時期，“官家”的含義又有所拓展，被人用來稱呼官員，差不多相當於現在的“公家人”。比如東晉裴啟的筆記小說《語林》中就記載，東晉大將桓溫北伐，得到一個年輕時曾服侍過名臣劉琨（與祖逖“聞雞起舞”的那位）的老婢女，這個老婢女見到桓溫就哭了起來，並解釋自己哭的原因說：“官家甚似劉司空（您長得太像劉琨了）。”
▲東晉桓溫
至於用“官家”一詞稱君王，最早見南北朝時期南梁沈約（441-513年）的《宋書》和北魏崔鴻（478-525年）的《十六國春秋》。在《宋書·鮮卑吐谷渾傳》裡，沈約解釋“可寒（可汗）”一詞時說，這就相當於南朝劉宋人說的“官家”，顯然劉宋人嘴裡的“官家”就是君王的意思。《十六國春秋·石虎傳》中，後趙太子石邃也用“官家”一詞稱呼自己的老子、大趙天王石虎。
之所以會用“官家”來稱呼君王，應該是因為君王自然是朝廷的最高代表，是最大的“公家人”。而且按戰國鄒衍的“赤縣神州”之說，漢代君王也常被稱作“縣官”。後來宋人筆記中說把君王叫“官家”是因為“五帝官天下，三王家天下”，顯然是附會之說，是在有意吹捧罷了。
接下來到隋唐時期，在《全唐詩》中搜索“官家”一詞，可以發現有近50條，基本上也都是作“朝廷”、“官員”之意。如唐朝中後期詩人王建寫的詩句“苦哉生長當驛邊，官家使我牽驛船”。
總體來說，從東漢末到隋唐時期，“官家”有朝廷（官府）、官員、君王等幾重意思，但以朝廷（官府）的意思最為常用，官員之意次之，用來稱呼君王的例子還少見。
到了唐末五代，用“官家”稱呼君王的例子逐漸多起來。成書於五代時期的《舊唐書》，其中有一處“官家”的用法是君王的意思；而成書於宋太祖趙匡胤初年的《舊五代史》，其中“官家”一詞出現的頻率就高了，至少七八處，全作君王之意解釋；五代前蜀淑妃徐氏（花蕊夫人）寫的詩句“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人”中，“官家”也明顯指君王。
▲花蕊夫人
之後宋朝承五代餘緒，不但把稱君王為“官家”的習慣繼承了下來，而且使用頻率極高，不但私家場合，就是在朝堂之上，人們都可以稱宋皇為“官家”。所以電視劇《知否知否》裡的人物開口閉口都把皇帝叫“官家”是符合歷史實情的。
但問題來了，“官家”一詞出現這麼久，為什麼在宋代它會超過“聖上”、“皇帝”、“天子”成為對君王的最普遍的稱呼，還被官方認可呢？這與宋朝的立國情況和世俗化生活有關。
▲宋太祖
一方面，五代時期“兵強馬壯者自為天子”，皇帝如走馬燈般換來換去，趙家也是靠兵變上臺的，皇帝“君權神授”的“神秘性”大大下降，再管皇帝叫“聖上”、“天子”，他們自己都有些不相信。沈括的《夢溪筆談》裡記載，宋太祖曾問宰相趙普，天下什麼最大？趙普思索半天，回答“道理最大”，而沒說“皇上最大”。宋太祖不但沒生氣，反而十分誇獎。試想一下，換了明太祖朱元璋或清朝的康熙乾隆這麼問，臣子如此回答恐怕就不會有好果子吃了。
另一方面，眾所周知，宋代又是一個極其世俗化的社會，人們平常把農民稱作“農家”、醫生稱作“醫家”、詩人稱作“詩家”，因此覺得“官家”一詞說起來特順嘴。在世人眼裡，皇帝也不過就是個職業罷了。
▲《知否知否》中的新皇帝趙宗全（歷史原型為宋英宗趙曙）
到了元代，蒙古人當皇帝，他們主要使用蒙古語，朝堂之上自然不用官家一詞。在民間，元雜劇裡倒是還保留了“官家”（皇帝）的用法。至於明清，皇權又空前加強，臣子在奏疏上稱呼皇帝以“皇上”等詞為主，強調皇帝“高高在上”；滿人還能叫清帝為“主子”（與“奴才”相對），強調主從關係；民間則常稱呼“萬歲爺”，或年號加“爺”，如“康熙爺”。“官家”一詞重新變成官府的代名詞，再也不用於稱呼皇帝。
很多人是看了熱播劇《知否知否》，才知道在宋朝人們都管皇帝叫“官家”。但如果你以為“官家”一詞是宋朝人發明的，那又錯了，因為凡事都有一個起源發展的過程，“官家”一詞也不例外。
“官家”一詞最早見於東漢、三國時期，最初的意思就是“官府”、“朝廷”，就像現在一些地方的人常常把政府叫“公家”一樣。如東漢末年大臣荀悅（荀彧堂哥）在其撰寫的《前漢紀》中就曾寫到：“官家之惠，優於三代；豪強之暴，酷於亡秦。（漢朝給老百姓的稅收優惠，比夏商周三代還多；但地方豪強的貪暴，卻比秦朝還厲害。）”這裡的“官家”，顯然就是“朝廷”的意思。
到東晉時期，“官家”的含義又有所拓展，被人用來稱呼官員，差不多相當於現在的“公家人”。比如東晉裴啟的筆記小說《語林》中就記載，東晉大將桓溫北伐，得到一個年輕時曾服侍過名臣劉琨（與祖逖“聞雞起舞”的那位）的老婢女，這個老婢女見到桓溫就哭了起來，並解釋自己哭的原因說：“官家甚似劉司空（您長得太像劉琨了）。”
▲東晉桓溫
至於用“官家”一詞稱君王，最早見南北朝時期南梁沈約（441-513年）的《宋書》和北魏崔鴻（478-525年）的《十六國春秋》。在《宋書·鮮卑吐谷渾傳》裡，沈約解釋“可寒（可汗）”一詞時說，這就相當於南朝劉宋人說的“官家”，顯然劉宋人嘴裡的“官家”就是君王的意思。《十六國春秋·石虎傳》中，後趙太子石邃也用“官家”一詞稱呼自己的老子、大趙天王石虎。
之所以會用“官家”來稱呼君王，應該是因為君王自然是朝廷的最高代表，是最大的“公家人”。而且按戰國鄒衍的“赤縣神州”之說，漢代君王也常被稱作“縣官”。後來宋人筆記中說把君王叫“官家”是因為“五帝官天下，三王家天下”，顯然是附會之說，是在有意吹捧罷了。
接下來到隋唐時期，在《全唐詩》中搜索“官家”一詞，可以發現有近50條，基本上也都是作“朝廷”、“官員”之意。如唐朝中後期詩人王建寫的詩句“苦哉生長當驛邊，官家使我牽驛船”。
總體來說，從東漢末到隋唐時期，“官家”有朝廷（官府）、官員、君王等幾重意思，但以朝廷（官府）的意思最為常用，官員之意次之，用來稱呼君王的例子還少見。
到了唐末五代，用“官家”稱呼君王的例子逐漸多起來。成書於五代時期的《舊唐書》，其中有一處“官家”的用法是君王的意思；而成書於宋太祖趙匡胤初年的《舊五代史》，其中“官家”一詞出現的頻率就高了，至少七八處，全作君王之意解釋；五代前蜀淑妃徐氏（花蕊夫人）寫的詩句“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人”中，“官家”也明顯指君王。
▲花蕊夫人
之後宋朝承五代餘緒，不但把稱君王為“官家”的習慣繼承了下來，而且使用頻率極高，不但私家場合，就是在朝堂之上，人們都可以稱宋皇為“官家”。所以電視劇《知否知否》裡的人物開口閉口都把皇帝叫“官家”是符合歷史實情的。
但問題來了，“官家”一詞出現這麼久，為什麼在宋代它會超過“聖上”、“皇帝”、“天子”成為對君王的最普遍的稱呼，還被官方認可呢？這與宋朝的立國情況和世俗化生活有關。
▲宋太祖
一方面，五代時期“兵強馬壯者自為天子”，皇帝如走馬燈般換來換去，趙家也是靠兵變上臺的，皇帝“君權神授”的“神秘性”大大下降，再管皇帝叫“聖上”、“天子”，他們自己都有些不相信。沈括的《夢溪筆談》裡記載，宋太祖曾問宰相趙普，天下什麼最大？趙普思索半天，回答“道理最大”，而沒說“皇上最大”。宋太祖不但沒生氣，反而十分誇獎。試想一下，換了明太祖朱元璋或清朝的康熙乾隆這麼問，臣子如此回答恐怕就不會有好果子吃了。
另一方面，眾所周知，宋代又是一個極其世俗化的社會，人們平常把農民稱作“農家”、醫生稱作“醫家”、詩人稱作“詩家”，因此覺得“官家”一詞說起來特順嘴。在世人眼裡，皇帝也不過就是個職業罷了。
▲《知否知否》中的新皇帝趙宗全（歷史原型為宋英宗趙曙）
到了元代，蒙古人當皇帝，他們主要使用蒙古語，朝堂之上自然不用官家一詞。在民間，元雜劇裡倒是還保留了“官家”（皇帝）的用法。至於明清，皇權又空前加強，臣子在奏疏上稱呼皇帝以“皇上”等詞為主，強調皇帝“高高在上”；滿人還能叫清帝為“主子”（與“奴才”相對），強調主從關係；民間則常稱呼“萬歲爺”，或年號加“爺”，如“康熙爺”。“官家”一詞重新變成官府的代名詞，再也不用於稱呼皇帝。