物質是精神的基本保障，但是物質足夠豐富以後精神世界就會出現一定腐朽。這就是堅持精神世界的人不願意深入物質的世界，如朴樹，只有在精神世界的不到支援的情況下才會去物質世界補給。

個人認為不是的，精神世界和物質世界是相輔相成的。

第一：物質世界的豐富並不能代表精神世界的貧瘠，相反，一個人的物質世界豐富了，他的精神世界也不會太差，只有相應的精神理念在，才能匹配相應的物質世界。

第二：舉個例子來講，物質世界如果非常貧瘠的話，人是沒有時間來豐富精神世界的，因為大部分的精力都被物質世界所消耗，所以，只有物質世界到了一定的程度，人才會有時間去充實精神世界。

第三：一個人，只有精神世界非常強大，才能承受生命中的一切磨難，如果沒有相當程度的精神支撐，人是不可能創造出豐富的精神世界的。

所以說，精神世界和物質世界從來都是相輔相成的，兩者缺一不可。

有句話叫做“赤子孤獨了，會創造整個世界”

靈魂足夠深刻 才會發現藏在深處的就是孤獨。

孤獨，是精神對塵俗的絕地倒戈，是時光對靈魂的深度凌空。

沒有比孤獨本身更孤獨的事了。最深的孤獨世道不出來的。道出來的孤獨，無論多麼響亮，已然喑啞。

孤獨者都是這個世界的勇士，儘管煢煢孑立，依然還要孤獨地站在高處，即使形影相弔，依然還要孤寒地走向遠方。

但是孤獨並不可怕，可怕的是你不會找些理由去愛它。

活得簡單便是活的自由。

在人生還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕一切成敗禍福之上的豁達胸懷。

這樣一想，就覺得靈魂是否豐盈，內心是否孤獨，都無關緊要了。

人生本該不是毫髮無傷的走向墳墓，而是即使遍體鱗傷，也敢重新去擁抱生活的那種永恆。

不能泛泛說，這樣不符合社會規律，大唐時節，中華民族是世界最強大的民族，同時，文化發展也達到了極致，清朝乾隆年間，國家GDP世界第一，但文化科技卻走了下坡路。

這裡牽扯的因素太多了。

說現在吧，美國經濟最強，其實也源於他們百年來“美國夢”的文化支撐，所以他才在全球範圍內推銷美國文化，進行文化殖民。日本發展到今天，文化做的也很好，單說他們的企業文化就很了不起，百年店有很多很多，真正在做品牌。

從我們來說，富了，確實功利心更勝了，一部分人忽略了文化素養，有的更是在列強環伺下喪失了文化自信，這在發展中國家向發達國家程序中都很正常。

人們認識到了，會有這種危機就好，振興我們民族文化，刻不容緩！

讀書多不等於有知識,知識多不等於有文化。

那麼多有識之士在保護我們自己的文化，挖掘、弘揚，相信會好的！

這種觀點是不正確的。

物質世界越豐富，精神世界越貧的觀點和想法是偏面的，不正確的。

這兩方面都有一個循序漸進的過程，而我們則在這兩方面卻特殊一點。

很多人用上世紀五六十年代的生活和思想與現在進行比較，這方面我的認識是

在改開前夕，華人還是吃不上飽飯。但一放開，第二年人們就吃飽了。儘管只是粗糧，但，飽了。

思想上面也一樣，有循序漸進的過程，而華人的思想是一下子放開的。很多外面的東西、包括華人舊的糟粕統統都顯岀來。一些過去的說教有些有點偏激，使華人的認識混亂了。對過去的說教也產生了懷疑，否定的認識。

比如，我們平反了右派，對佷多被打倒的老幹部平反等等，

以及過去的說了問題承認了犯罪卻關了起來。死不認賬的，政府卻無可奈何，只有放了。等等。

人們看多了，識多了，就“狡猾"了。

物質世界也是，一個從一窮二白的窮人，一下子吃喝不愁，心理承受就容易岀問題。

這些都是要有過程的。

我想，隨著生活安定，平穩，人們的精神世界也會不斷進步的。

社會發展迅速，物質資源豐富，我們都在追求自己的價值，但不同的人對價值有不同的觀點。精神勝於物質，還是物質勝於精神？ 生活中，有的人物質生活貧乏，在解決生存的問題上並不貧乏。他們，清貧，但是精神生活充滿了樂趣。二有的人富有物質，但這樣奢靡的人，精神生活卻非常空虛。 讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。是什麼“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶？是誰讓他“消得人憔悴”？這個叫屈原的男子曾是那樣的風華絕代啊。懷王已死，郢都殘破，他抱起石塊，自沉汨羅。汨羅從此流進了中國的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長的春秋中，清了又濁，濁了又清。他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。 千年一瞬，剎那芳華，兩千年後，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對家國的無盡的思念，無邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質。若他像勒尚，鄭袖，張儀那樣趨炎附勢，他完全可以過富有的生活。但他富有的是精神，而不是物質。 雨果說過：“腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠不是物質能達到的。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂道展現的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但最為欣賞的是顏回。之所以如此，是因為顏回在生活貧困不堪的情況下，仍能快樂，淡定地一心向道，得到了孔子的稱讚，這就是歷代儒家所津津樂道的“孔顏樂處”。 顏回勤奮好學，被尊為“復聖”。我們已經明白，顏回之所以有他的成就，並非他的物質生活有多麼豐富，而是因為他的精神生活。倘若他不注重精神修養，流連於物質世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。 然而物質的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時代最鮮明的對照。中國首富黃光裕因商業賄賂鋃鐺入獄，影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉，巨人網路董事長史玉柱因為利益而代言虛假廣告極度豐富的物質讓人索然無味，孤獨痛苦。 人與動物的根本區別在於精神。物質世界離我們很近也很遠，絢麗的精彩在於擁有永存的精神。讓我們追求永恆的物質吧！

任何事物都不能絕對化，都有正反兩面性。物資越繁榮，人的精神越貧乏是肯定不對的。物質繁榮，人們的精神世界會更加活躍，人們對精神文化生活更加追求！二者相輔相成。朝代的更迭都是饑民造反，朝代的興盛的標誌歌舞昇平。當然任何時候都有極端的個案，但不代表社會的趨勢、社會的走向。