不勞動者獲取生活財富享受侍候的工具！

任何貨幣必須權力支援！

（教科書）貨幣有其利於流通交易現實財富的功能，但是，那種貨幣是不受權力支援的，受人們共同的興趣喜好投注，如天然貝殼天然美石琥珀。。。。。。

一般認同物丶貨幣丶錢幣丶金銀幣丶紙幣，這個過程發展掠奪隱形加劇，當人們不對權力充分認識，紙幣的暴印就是紙幣流通區最野蠻掠奪。。。。

人類資本丶證券，也逃不過這目的，，，只是徵對誰對內對外而矣。。。

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別把人類看的那麼偉大。。。

錢的本質勞動支付交換及生活儲備！現實中的紙幣是錢的強制替代物，歷史上真實的貨幣是金銀，金銀是古今通用流通交換物，為什麼人們相信金銀，第一，金銀在自然界存量稀少珍貴，而且不易自然腐蝕，儲存性強於他物，其它金屬沒有這些屬性，第二，不易偽造，其它紙幣容易製造，比如如果用黃金代替美元作為支付工具，怕是美國早已破產，黃金有一條弊端是於當今的社會生產率不相匹配，這一點嚴重約束貨物商業交易，如果不是紙幣交易，當今社會更是貧富嚴重分化！所以國家只好悄悄搞平均主義，等於變相的抑富濟貧，這就是社會主義的優越性！

錢的本質是資源，可支配的資源，有足夠的可支配資源，才能有生存的保證，只是人類社會過於複雜，衍生出很多其它需求而已。

錢，從一定意義上來說錢就是貨幣，只是貨幣是一個深奧的概念，是一個哲學範疇。貨幣就是充當一般等價物的商品，是進行價值交換的中介。但是，錢可能不是貨幣，貨幣一定是錢。或許，這個論斷難以理解，但事實就是如此。現在，小編來向大家進行解釋！

上面我們說了，貨幣是充當一般等價物的商品，什麼是一般等價物呢？舉個例子，在我們生產出商品之後，我們想要透過交換獲得我們想要的東西。但是，由於世界上的勞動產品，他們充當商品在市場上進行交易。於是，我們可以選擇物與物進行交換，然後再將新獲得的物，再次進行物物交換獲得另一個新物，如此往復，最終達到自己的目的，獲得了我們想要的商品。但是，這樣未免太過於麻煩，浪費時間，耗費精力，且不一定能恰好獲得我們想要的東西。於是，從商品交換的過程中出現了一種“新商品”，這種新商品可以透過量化，將商品價值進行一份一份地細分。於是，我們就可以用這種商品不同的量去換其他不同量的商品。於是，這種商品作為“日常物品”，在我們想要交換其他商品時，我們就可以拿著這種商品去市場上交換。在我們不想交換商品時，我們便可以把它儲存起來，以待需要交換其他商品時再拿出來進行交換。這種商品我們就叫做貨幣。

而這種商品卻凝聚著人類一般勞動，是有價值的。早期貨幣主要由貝殼、貴金屬等來來充當。這些貨幣賦有了實實在在的價值，這個時候，貨幣就是錢，錢就是貨幣。

然而，隨著社會的發展和進步，特別是世界近代以來，人們放棄了這樣的規則，轉而以政府的信用作為擔保，發行了“貨幣”（這裡的貨幣本質已經發生了改變，沒有價值，只是一種信用憑證）。然而，我們仍然將這種“貨幣”定義為錢。

錢作為人類財富的形式儲存起來，雖然沒有價值，但是卻可以用它來交換有價值的商品。雖然這個時候的貨幣本質上已經改變，沒有了使用價值，但它仍然具備貨幣的屬於:價值尺度、交換手段、流通手段、儲藏手段和流通手段。

因此，從本質上來講，貨幣的概念已經發生了質的改變，但卻仍然賦有貨幣的屬性，仍然可以扮演者過去貨幣的角色。當前時代的錢仍然充當著貨幣的角色，但本質卻是一種信用。

錢，原本沒有本質，只是接觸的人多了，才多了很多人的本質在裡面。錢，尾著良善的人，也是良善的，可以助人脫危脫困。如果錢夾在了小人的手裡（這裡的小人包括一應壞人，騙子，騙人錢的，欠人錢不還的老賴，為富不仁的，）就是學了好多的惡習，坑蒙拐騙偷。所以啊！錢只是不會說話而已，其實，它也想行俠仗義，助人為善，但各有所遇也沒有辦法。

錢是國家的金融導體，是國家經濟建設和社會發展重要的經濟聯絡組織與動力聯絡機關。是貨幣的代名詞，貨幣是國家社會，政治和經濟的集中組織，統一導體，貨幣價值是衡量市場商品價值和勞動力價值與價格的標杆和尺碼，貨幣價值的大小和穩定事關國家金融風險和社會安全。貨幣是商品對流與交換的中介組織，傳導媒體，是商品，價值和價格的統一組織，領導機關，也是商品價格與集中的集中組織，引導系統，傳播組織，動力機關，超導動力組合材料組，導光有機組合材料質。

現在的錢是有政府擔保，發行的供幣，便於人民生活中物品的交易，代替了物換物，以信用擔保讓人們貨物的交換，設立銀行作中間人，，便於產品流逼的，所用的就是錢。

這個問題呢，是我自己提問的啊，因為沒有人沒有人問，所以我只能自己問了，去找別人問的也好難找，找了半天也找不著。

什麼理解金錢呢？不知道是能一句話不知道，真的不知道，好迷茫。

為什麼還有對金錢迷茫的人奇了怪了？因為沒見過錢唄。沒見過錢來這裡廣播有什麼用啊？

我喜歡廣播就廣播你管得著啊？

錢到底是什麼東西呢？人可以拿錢去利用啊，對，人可以拿錢去利用。

那錢又是什麼來的呢？老天啊！幹活得出來的，誰說錢是幹活得出來亂講。

那什麼來跟你給我講啊？整研究錢，能不能研究別的呀？因為我想知道錢是什麼東西。

哪裡是人民幣這麼簡單的事情，不是的。

那是什麼，管它是什麼，別研究這些去研究別的有興趣的事情。

請問我對什麼有興趣？沒有。

什麼興趣都沒有，這回真的完了，意思說沒有激情了。

對生活沒有激情，不是說對生活沒有激情，就是對未來沒有激情。

為什麼找不到自己的興趣愛好是幹什麼的？

錢的本質就是借貸。

當然，這指的是紙幣或者有價證券，還有電子貨幣之類，不算黃金白銀等實物貨幣。

有人不明白這個道理，以為錢（紙幣）是很實在的東西，因此也在努力＂攢錢＂，似乎這樣才能積累出財富。

這真是大錯特錯了。攢錢是產生不了財富的，只有借錢（borrow，load）才能產生財富。

錢（紙幣）的本質就是一張借貸券。你努力勞動了，本來應該得到勞動果實，但是你沒得到，你得到了一堆紙幣。這些紙幣不會產生任何效益，也不是生產力，唯一的用處是等著你花掉它，或借出去，這才能讓它發揮作用。

紙幣的神秘之處在於，大家都認可它的價值！ 我來舉個例子，假設世上只有一把鐵鍬，這把鐵鍬能夠用於生產，能產生財富。這把鐵鍬價值10元，但是不屬於你。你努力勞動，用這把鐵鍬生產了10個蘋果，價值也是十元。按說，這世上的財富就兩樣，一個是鐵鍬，一個是蘋果，每樣代表10元，社會總共財富20元。但是注意了，故事來了，人們發明了紙幣！人們造出兩張10元的紙幣，早鐵鍬的得到10元紙幣，我生產蘋果也得到10元紙幣，同胞們，你們看仔細了，這時候社會總財富是多少了？！對，是四十元，憑空多出20元總財富來！

這下明白了嗎？人們拿著20元的紙幣，卻不急於使用，而有價值的真正財富鐵鍬和蘋果還在社會上繼續創造新的財富！這就是錢的本質！你拿到的紙幣沒有任何價值，卻被認為與鐵鍬和蘋果具有同等價值！真正掌握財富的人，顯然是從你手裡透過＂紙幣＂借走了你的財富，用來繼續創造價值，而你身上空無一物，卻把財富借給了有財富的人，而且你還在繼續為這些富人勞動！

這就是錢（紙幣）的本質！

猶太人最會玩這個，我們卻永不解其義意！

紙幣本來已經是一種借貸券了，這其中，還有把紙幣再一次貸出的，銀行就幹這種事，因此社會上的總財富再次翻番，看到了吧，金融就是這麼玩的，還有把債務打包再次出借的，財富再次增加，這就是次貸危機了。

玩紙幣，玩金融，猶太人，盎格魯撒克遜人，羅斯切爾德家族，華爾街，共濟會，都是玩金融的高手，你呢？

錢的本質是紙。

外號叫歡喜紙

它有個特徵，印在小面額上的人基本都活著，印在大面額上的基本都在天堂。

它還有個特徵，牛逼的國家錢才是錢，不牛逼的國家錢不如紙。

它能讓失去的戀人回心轉意，它能讓白頭的夫妻反目成仇，它能讓人挺而走險，它能讓人明知是陷井並往下跳的魔符，它能讓人出賣國家，它能讓國家跟國家之間你死我活。

但它不是萬能的，在有信仰的人面前，它就是貨幣，在恩愛的人面前，它就是勞動的果實，在慈善面前，它就是匯流成河的愛，在嬰兒面前，它就是不如一個玩具，是一些花花綠綠的紙。

最起碼，錢是輪胎當中的氣，沒有它或缺少它，你在漫漫人生旅途中，不氣勢。

謝邀！貨幣這種東西最初是一種價值媒介。錢之所以值錢，是因為它能買東西，能買吃的用的，如果不能買東西，即使給你一堆金子銀子，你也不會拿它當錢。所以最初的錢幣基本上都是稀有的東西，像海貝、金銀、銅錢等等。需要指出的是，中國相對來說是缺銅和銀的，所以古代很長時期內都是用銀子和銅幣來做主輔貨幣。貨幣材質的稀有性從硬體方面遏制了通貨膨脹的可能。你可以很方便的把若干的貨物和若干的金銀等同起來，而且不用擔心突然之間市面上會出現大量的金子，擾亂物價。

最早的錢是貝殼：

當東方或者西方的皇帝們發現可以在錢幣上鑄造數目，而不是隻能單純的以重量為準的時候，貨幣搖身一變成了一種信用媒介。但是基本上是本身就沒什麼信用的皇帝們惡意透支殘存信用的工具，中國古代朝廷發行的大額硬幣或者紙幣，無一例外的都沒有什麼好結果。直到清末表明面額的銀元、銅元的出現，中國才第一次擁有了真正意義上的國家主權信用保證的信用貨幣，而且銀元、銅元的信用一直很好，即使在後來的戰爭年代，都是非常靠譜的。

兩漢之間的王莽開創了一個錢可以頂十個、五十個、五百個甚至五千個的先例：

近現代國家發幣權由政府轉移到了銀行。銀行發行貨幣有點類似古代票號發行的銀票，商業銀行發行的貨幣本質上是一種債務憑證，代表發行銀行對持幣人的欠債，只不過這種債券不記名不掛失。最初的銀行發行貨幣都要跟金銀等貴重金屬掛鉤，代表了銀行欠持幣人一定的黃金白銀，可以隨時用紙幣跟銀行換回相應的黃金白銀。後來大多數國家陸續的取消了金本位銀本位的制度，銀行發行的紙幣作為一種債務在實際上永遠不用償還了，紙幣就成了銀行的信用媒介。

英鎊為什麼叫英鎊？因為一個英鎊曾經可以跟英格蘭銀行兌渙一磅白銀：

美華人取消金本位制度之後，美元發行憑藉的是美國的國債，相當於用國家信用做保證，在當下憑空印製美元，在利用美華人在未來創造的財富償還這種債務。因為美元是國際通用貨幣，外華人賣給美華人實用的東西，美華人給外華人白紙印的美元，這個美元要想重新買回美國的東西只能等將來美華人造出來再說了。所以美華人印美元是隻賺不賠的買賣，就算美國經濟形勢不好，美元變廢紙，那損失的也是別人，他們美華人已經享受過了。

在美國，發行錢幣的機構叫做“美聯儲”，美國聯邦儲備系統，都不是個銀行：

錢幣在起初，是純粹為了方便人們生活物資的交流，而創造的一種輔助工具。初始的錢幣有貝殼，有石頭，以及其他代用物，純粹是為了人們互相交流物品，而設立的一種信物。當社會高度發展以後，有了國家，就把貨幣統一起來，只有統治者才有造幣權，從而撐控了國家的經濟命脈。錢與軍隊組成支援國家機器的重要工具。

錢的意義一是方便社會生產生活的物質交換，二是有利於國家對經濟的撐控。三是撐控貨幣制造權的統統者，可以用貨幣實行物質的再分配。

貨幣的性質從有階級社會開始，就是統治者統制人民的工具。它從來就不公平。勞動者創造的勞動成果，被統治者利用貨幣的形式進行再分配。從而使許多人不勞而獲，勞動者受到剝削。比如：一幢樓房，銷售價在幾百萬元，而創造樓房的民工們只能分得幾萬元，而絕大部份的利益都被開發商和政府賺取了。而進行這一切盤剝的過程，完全合理合法，因為政府有土地所有權，開發商有土地使用權，而民工只能有出賣臭苦力的權。錢在物資的再分配中，就是一吸血鬼。但是它在整個流透過程中，卻顯得那麼合情合理，公平公正。

金錢之我見

金錢不是災禍，也不是福音，它是一箇中性的東西，關鍵看它取之何道，用於何處？一位社會名流說："每個人都可以賺錢，但並非每個人都能給錢以生命，以意義。"

計劃經濟時代，人人談錢色變；進入市場經濟，金錢的作用一再凸顯，金錢的功能一再擴大：錢可以買到賓士CROWN寶馬奧迪；可以買到洋房別墅；可以買到天下美食佳釀；可以買到美女，買到文憑，買到職稱，甚至買到烏紗……金錢雖好也有限。錢能買到文憑，卻買不到真才實學；錢能買到女人，卻買不到愛情；錢能買到享受，卻買不到奮鬥後的歡樂；錢能買到烏紗，卻買不到人們的口碑；錢，能買到良醫良藥，卻不一定能買到健康、買到生命，有錢也得死！

為社會創造財富無疑是一種天賦，一種能力，賦金錢以意義則由人品所決定。有的人用錢享受人生、成就事業；有的人因錢鋌而走險，自毀前程。人一旦到了見錢眼開不擇手段的地步，其禍便如影相隨不離左右了。貪官們唯錢是奪，裝錢的胃口可謂大矣，動輒幾百萬上千萬甚至多少個億、幾十處豪宅、幾十輛名車，錢是有了一陣，也闊了一陣，得意了一陣，不過僅僅是一陣，最終連錢帶腦袋一齊賠了進去！實在不明白一些人要那麼多錢幹嘛？自掘墳墓嘛！金錢不是罪惡之源，貪婪才是罪惡之本。

諾貝爾說："金錢這東西，只要能夠解決個人的生活就行了，若是過多了，它會成為遏制人類有害的東西"。億萬大亨李曉華說："腰纏萬貫家財，人一天也只吃三頓飯；身後廣廈千幢，人一夜也只佔一張床。這個生活水準，是挖下水道工都能達到的"。

人世間最重要的是好好做事，而不是一門心思賺錢。金錢縱然有用，實在不值得用一生的精力去追逐。當你沉迷於事業時，不因沒錢而擱淺，能將喜歡做的事做下去，足矣!

金錢有時是溫馨的。贈幸福工程，可以讓那些被生活壓彎脊樑的母親們再次挺起腰桿；捐希望工程，能讓一個因為貧困輟學回家的孩子重歸校園；贈錢給那些命懸一線的病人，可能給他們第二次生命……

曾國藩說：散財分禍，散財得福。如果你是賺錢的高手，就將來自於社會的錢還之於社會，不乏最明智的選擇。濟人解困是人生的最大幸福，樂施好善是人的最大美德。