不要再侷限於唯物，唯心的討論了，它們都只是受限於物質世界思維的西方哲學思想而已，然而物質世界並不是宇宙的本源，所以唯物，唯心皆不能揭示出掌控著宇宙，萬物和人類社會，一切的一切的終極的宇宙法則。所以人類必須超越物質，站得更高，方能洞悉宇宙的真諦，那就是`唯道’或`唯無’，無論是唯物，還是唯心，皆在`唯道’-即終極的宇宙法則的掌控之下。

哲學是對世界最基本的看法，人們把哲學大體分為兩大類，即唯物主義和唯心主義，唯物主義強調物質是本源的第一性的，唯心主義認定意識是本源的第一性的。經驗和實證確定了辯證唯物論的勿庸置疑。唯物主義並非只注重事物的外延，恰恰相反唯物主義探究的是自然界運動和人類社會進步的本源力量，尤其是摒棄了費爾巴哈等為代表的機械唯物論，確立了馬克思主義的辯證唯物主義後，就準確全面揭示了自然界和人類社會的發展規律，為人類社會的進步提供了最強大的思想武器，魯迅就曾說過馬克思主義是最明快的哲學。而唯心主義強調意識的主體作用，往往看不到事物的客觀性規律性，往往主觀的、片面的、靜止的、孤立的看待和處理問題，給世界帶來很多麻煩。我們講西方治國理政的哲學基礎往往是唯心的，就拿當今的美國特朗普來講，他主觀的認為中美貿易不平衡是中國的問題，片面的認為打貿易戰很容易贏，採取孤立主義的辦法打壓他國，地球人都知道特鑰普的做法肯定錯了不會收到效果，問題就出在指導特朗普如此作為的世界觀方法論上。當然，唯物論和唯心論相互也是有聯絡的。唯心論固然講我思故我在，強調意識的思辯性，但思想和意識的投影也好幻象也罷總要體現於附麗於具體事物即物質，不涉及任何物質的意識主體性是不存在的。而唯物主義之所以發展成為科學的辯證唯物主義和歷史唯物主義，一方面是克服了機械唯物論中的唯心成份，另一方面是從黑格爾唯心主義哲學中取用並完善了其＂合理核心＂辯證法。因此，在人類的思想發展史中，總是不斷的去粗取精，去偽存真，由表及裡，由此及彼，從理論思辯到實踐檢驗，創造出了適合並指導人類社會發展的偉大理論體系一一馬克思主義，當然馬克思主義也是在不斷髮展著的，這也正是辯證唯物論的題中應有之義。

限於時間及篇幅只能粗淺的說幾句。

唯物主義是；人們對客觀世界的不同認識、和表述。

唯心主義是；人們對主觀世界的不同認識、和表述。

人類之初和其它動物站在同一起跑線時，與現代人類相比有了翻天覆地質的變化、和躍升。當然，這與人類的高智商有直接關係，俗話說；人類要比動物聰明的多！

仔細分析；人類的聰明之處；其實不就是；人類的主觀世界要比、最聰明的動物的主觀世界發達、先進的多，人類主觀世界所處的層面、層次、遠遠高於動物們所處的主觀世界層面、層次。

主觀世界與客觀世界是生物、生命的組成部分，是二元自然宇宙法則在生物生命中的延伸。而二元中必然有一元具備陽性，另一元必然要具備陰性，陰陽相互吸引的本性是；萬物執行存在的動力之源！

從歷史發展的角度上看；唯物與唯心出現與辯論，使人們清醒的認識到了；客觀與主觀世界之間的關係，和其在人類社會的發展中的重要意義。從這個意義上講；唯心與唯物的說法、已經成為了歷史，唯心主義與唯物主義也應該擺在歷史的博物館中！

問題還是在問唯物與唯心的關係。其實這很簡單，唯物是人類在思想的低階階段的思維方式，唯心是人類進入高階思想階段，進行反思後的思維方式，兩者一脈相承，都只是人類認識世界的手段。

根據現代科學觀點，人接收外界資訊的方式，都不能獲得真實資訊，都是經過人類特定邏輯扭曲後的結果。假如去掉這些扭曲，人類將任何資訊都不可能獲得。

比如眼看耳聽手摸，這些是我們人類最主要的接收資訊的方式，但這些接收到的資訊，最後都會變成生物電，傳入大腦。而大腦卻一定依照固定方式處理這些資訊。最後得到的結果，被我們感知到的那些影象文字聲音之類的，我們可以理解的資訊，是不是就是那些我們要感知的事物的真實資訊哪？我們永遠不知道是不是，因為沒有對比。一個東西和另一個東西是否一樣，最簡單的就是比一下。可如果要去比，就必須有另一個獲得資訊的途徑，但人類永遠沒有這東西，那怎麼去比？

唯物論，說人類獲得資訊，全都是真實的事物資訊，因為我看到了，聽到了，摸到了，那東西明明就在那裡，當然是真實的。

唯心論，說人類獲得的資訊，全都不是真實的事物資訊，人類所有獲得資訊方式，都有自己特定的方式。尤其是我們的大腦，它是資訊處理中心，這種方式複雜又特定。要想知道資訊被扭曲成什麼樣，必須先探討清楚，大腦是用什麼方式進行的扭曲，如果不知道扭曲方式，當然更不知道真實是什麼了。這個探討的過程，就叫反思。

很顯然，沒有反思，更不可能有真實了。唯物觀，是動物式的方式，當然是低階的方式。唯心觀，是站在人的角度，思考人類的方式的內在，當然是高階階段。兩者根本是一個過程。

真正的問題是，為什麼動物最開始一定是唯物的？這才是要思考的問題，糾結到底是唯物還是唯心，沒有什麼意義，人類中的智者幾百年前就已經回答完了。

原始人和動物幾乎沒有分別，所以他們一定也是唯物的。可為什麼動物要用唯物的方式去認識世界哪？難道我們進化了這麼長時間，就只是為了獲得一堆我們自己虛擬出來的假資訊？

再有一個就是，既然我們獲得的都是不真實的資訊，我們又沒有透過反思瞭解真實資訊是什麼，那我們的行為為什麼這麼有效哪？

這兩個問題，才是人類真正要關心，和要思考的。假如有一天，人類可以回答出來，相信人類的認知就又有了進步。

唯心和唯物同時平行發展(或互相借鑑發展)到某一點碰撞，在分開在碰撞，如此迴圈。好比孤陰，孤陽問題。最後往最好結果前進。

無論唯物或唯心，能切實解決問題，能自洽不矛盾的解釋過去，現在，能較準確的預言未來，那它就是一種好的方法論，一種好的解決問題模型。不必固執於一種世界觀或方法議論。如薜定諤的貓，狄拉克的負能量海思想。