社”是指土地（土<是小芽［十：是“屮”的變形，像一株小草“丨”兩邊長出了葉子“凵”的樣子，從“屮”的金文字形“”可以看出像棵小草，這裡指小芽］從土［一：指土地，與土有關］中長出來的樣子，以此表示土地>）長出的莊稼豐收後，人們祭拜（礻<是“示”的變形，像用小石塊［小：像支撐的小石塊］支起石板［一：像一層石板的樣子］用來擺放祭品［一：是“示”上面的短橫，指祭品］的祭臺，與祭祀有關>）土地神，因此與土地神有關。“稷”是指古人田間耕作（畟<是指人們［ハ：是“人”的變形，像叉開雙腿的樣子，與人有關］在田間［田：像一塊地“囗”中間有埂子“十”的田地，與田間有關］耕作［夂：是“止”的倒置“”變形，像腳跟“一”在上、腳趾“”朝下樣子，與腳有關，這裡指邁開雙腳在田間耕作］>）而獲的黍類作物（禾），為百穀之長，這裡與農神后稷有關。
本詞與古時傳說的兩個偉大人物有關。
一個是堯舜時期名叫句龍的人。相傳，是共工的兒子，他當時負責全國的治水工作，為了讓水從土地中流淌出去，就挖土成丘，在丘上種地和居住。他死後，則被奉為土神，因此“社”與土地神有關。
另一個是指名叫“棄”的周朝始祖。他被堯舉為“農師”，培育出了一種叫“稷”的農作物，由於這種作物被稱為“百穀之長”，從而解決了當時人們的生存問題，於是人們稱棄為“后稷”，這裡“後”指母親，在遠古母系氏族社會中是一家之長，一族之母，相當於父系社會中的帝王，因此“后稷”意為培育農作物的主人，即農神。
由於土地（社）是植物（稷）之源，好的收成又是一個國家生存之本，因此就用“社稷”一詞代表“國家”，如“社稷民生”，指國家和人民的生活；“社稷之器”是指國家的棟樑之材。
社”是指土地（土<是小芽［十：是“屮”的變形，像一株小草“丨”兩邊長出了葉子“凵”的樣子，從“屮”的金文字形“”可以看出像棵小草，這裡指小芽］從土［一：指土地，與土有關］中長出來的樣子，以此表示土地>）長出的莊稼豐收後，人們祭拜（礻<是“示”的變形，像用小石塊［小：像支撐的小石塊］支起石板［一：像一層石板的樣子］用來擺放祭品［一：是“示”上面的短橫，指祭品］的祭臺，與祭祀有關>）土地神，因此與土地神有關。“稷”是指古人田間耕作（畟<是指人們［ハ：是“人”的變形，像叉開雙腿的樣子，與人有關］在田間［田：像一塊地“囗”中間有埂子“十”的田地，與田間有關］耕作［夂：是“止”的倒置“”變形，像腳跟“一”在上、腳趾“”朝下樣子，與腳有關，這裡指邁開雙腳在田間耕作］>）而獲的黍類作物（禾），為百穀之長，這裡與農神后稷有關。
本詞與古時傳說的兩個偉大人物有關。
一個是堯舜時期名叫句龍的人。相傳，是共工的兒子，他當時負責全國的治水工作，為了讓水從土地中流淌出去，就挖土成丘，在丘上種地和居住。他死後，則被奉為土神，因此“社”與土地神有關。
另一個是指名叫“棄”的周朝始祖。他被堯舉為“農師”，培育出了一種叫“稷”的農作物，由於這種作物被稱為“百穀之長”，從而解決了當時人們的生存問題，於是人們稱棄為“后稷”，這裡“後”指母親，在遠古母系氏族社會中是一家之長，一族之母，相當於父系社會中的帝王，因此“后稷”意為培育農作物的主人，即農神。
由於土地（社）是植物（稷）之源，好的收成又是一個國家生存之本，因此就用“社稷”一詞代表“國家”，如“社稷民生”，指國家和人民的生活；“社稷之器”是指國家的棟樑之材。