古為今用，洋為中用。把外面的，裡面的，表裡合一。把它們通通的都關聯起來。之後再揉一揉，捏一捏。如此或許你能探究到一個事物的本質。面面俱到，難啊！太難了。我肯定是不行。不知你會如何？

宇宙中各種各樣的不同界態的物質和非當今人類科學認知的物質之外的物質，比目前人類科技已知物質多得離譜。看來，對認知物質的本質的自身基礎的要求越來越重要。科技在常態下不到退，就有越來越多的機會和能力去步入廣闊無垠的宇宙“新”物質世界。不過，當今文明的自身癥結是個約束的大問題，要知道，沒有一個統一的人類文明發展的正確基礎，這方面領知越多越是問題。

事物的本質和宇宙自然資訊、語言之間有著必然的聯絡和統一的關係。事物的本質和語言產生統一的直接關係，由這些關係統一聯絡而成的系統整體，網路體系和事物的聯絡

這個問題廣泛了。

可以學習已有知識。比如物理告訴我們，物體運動的本質是受力，力又有多種分類及表現。

對於人類社會，可以用多種哲學觀去分析，得出比較靠譜的結論。

要用發展的，與時俱進的眼光去看。

很重要的一點，儘量用理性的頭腦，拋開情緒化。

這是一個十分龐大的提問，本應歸屬哲學學術研究。但卻無法一句話說清楚…這裡，我只能告訴大家，走出"主觀唯心，客觀唯物"認識之後，當你我會用"媒歡唯跡"辯證時，事物本質的研究與探索，也就不是什麼難事了！

其實這是一個哲學問題？也是科學的問題。首先要認識到我們的觀察與測量是有侷限性的，他常常欺騙我們。由於人在觀察事物時，由於所外的角度不同，我們在特定角度觀察到的現象，並非事物的本質，而是表象，是片面的。比如說我們看到太陽東昇西落。我們便會產生太陽繞地球運動的錯覺。自然物件有些可以觀察與瞭解其整體全貌，有些是不能的，比如微觀領域的一些物件。比如光的真實形態，基本粒子的真實形態。此時你應該在大腦中構成一個數學模型，然後用這個模型去解釋現象。這個模型就是本質。是事物的真實狀態。

其實現代文明本身，就發生了質變！一切為了易於傳播！我認為現代人不是不識事物的本質！而是本性！如現代科學下的生命！深入本質倒讓研究者！更加迷茫！這是因為本質不是事物的全部！如我們研究生態的物理性本質！而不識了生態的本性！侷限性更加困住了我們的視角！捆住我們的宏觀整體思維！科學越深入！越會被其中奧秘所困！思想其中無法自拔！何為悟空？！不悟而空！才可能行動自如！變化無限的行走於天地之間而不迷航！宏微之間慣通整體的立體觀看清世界存在的本性，本質與系統演化之道！一一一引航者！在為迷航者導航！

事物並無本，菩堤本無根，明鏡亦無臺，所有都是靜中的動，動中的靜，所以探究事物的本質是形而上學的。一切物以元素形式分分合合，可其中的靈與肉與骨之間的配合並不能機械探究本質就能解決問題，融治，扶，補，切除，組合，使整個生命體能夠重新最佳狀態運轉，而不是修好一部件而丟掉整個性命，成功嗎，成功，壞的修好了，失敗嗎，失敗，命丟了，誰之責，,現代科學對事物的探究存在誤區，總是探究事物的本質，豈不矢口整個宇宙是在難得糊塗中融洽洽而存，越探越鑽牛角，科學分科越來越精細，就越容易盲人摸象，永遠不能清醒冷靜地探矢口萬物

這是一個很有深度的、仁者見仁智者見智的問題。我們說“如何學會探究一個事物的本質”，首先要弄清楚什麼是“事物的本質”，弄懂這點，自然就知道如何去探究了。而這，也需要我們給出一個界定，比如從事物構成的角度看，我們整個世界是由最小單位的粒子組成，粒子就是事物的本質，那麼探究他的方法就是科學試驗。

相信你提出的這個問題不會只限於這個維度，我們還可以看看其他視角展示的世界。西方先哲柏拉圖提出過“我是誰？從哪來？到哪去？”這是對人這樣一種“存在”的本質求問。人不過是茫茫宇宙中的“一物”而已，因此，柏拉圖的提問指向的是---事物的本質到底是什麼？

佛教認為世界上一切事物都會是“成、住、壞、空”的過程，迴圈不斷。因此一切事物的本質不過是“因緣際會”，它不停的流動變遷、無有定處。我們知道不停變化的事物是不可被定義的，因為你剛定義它，它又變成另外一種事物了，所以事物是虛幻不實的（包括我們人類自身）。它們之所以顯現，是因為“緣起”（諸多條件的綜合結果），而終結的本質屬性是“空”（不是說“沒有”，這是說萬物的“體性”虛而不實，否者也不能遷變流轉了，就是所謂的“真空妙有”）。“萬物皆流，無物常駐”是古希臘先哲赫拉克利特的思想，與佛教頗為相近。

如果你認同事物之本質是“空”，那麼探究的方法就是佛教的各種修行法門了（因為每個人的“根性”不同，所以修行的法門並不統一）。

從《易經》的角度看，認為世間的一切都是現象（易者，象也），而《易》本身則是“無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下......”，它的思想是“天人合一”，本質是萬物一體，所以古人認為《易經》學到最高境界就能“羽化而登仙”。對於如何才能達到“天人合一”的境界，由於《易經》是儒家的經典，你可以去看儒家的修身方法。

每個事物都具有兩面性，分為表象與本質。如何判斷呢？在人際關係中，這倒是一個學問。我們要抓住本質，以取遊刃有餘。本質來說，就是人的利益需求，人類本質上還是動物，具有自我利益最大化的傾向，與上司與同事與下屬都需要考慮對方的利益需求，此篇不再展開，欲求者單獨聯絡。