用樹枝編扎為門,言其簡陋。
柴門在杜甫草堂詩史堂之後,為中軸線上的第四重建築.“柴門”原是杜甫營建草堂時所造院門,因其簡樸低矮而得名,“野老離邊江岸回,柴門不正逐江開.”（《野老》）頗有些隱居田園的意味。
杜甫幽居草堂的生活是散淡而低調的,對於別人的拜訪,他謙虛地說自己“豈有文章驚海內,漫勞車馬駐江干”（《賓至》）他的自謙之詞後來被明代的文人何宇度稍加改動,變成了後人對詩聖杜甫的高度讚譽與無限景仰,“萬丈光芒,信有文章驚海內；千年豔慕,獨勞車馬駐江干.”這就是今天懸掛柴門上的對聯,由陳雲誥補書.“柴門”匾額為潘天壽手書.
逢雪宿芙蓉山主人
【唐】劉長卿 】
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
作者介紹
劉長卿，唐河間（現屬河北）人，一說宣城（現屬安徽）人，河間為其郡望，字文房。玄宗天寶進士。肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。劉長卿生卒年未確論，各名家說法相差甚遠，綜合看來約生於709-725年間，逝於786-790年左右。劉長卿工於詩，長於五言，自稱“五言長城”。《騷壇秘語》有謂：劉長卿最得騷人之興，專主情景。
用樹枝編扎為門,言其簡陋。
柴門在杜甫草堂詩史堂之後,為中軸線上的第四重建築.“柴門”原是杜甫營建草堂時所造院門,因其簡樸低矮而得名,“野老離邊江岸回,柴門不正逐江開.”（《野老》）頗有些隱居田園的意味。
杜甫幽居草堂的生活是散淡而低調的,對於別人的拜訪,他謙虛地說自己“豈有文章驚海內,漫勞車馬駐江干”（《賓至》）他的自謙之詞後來被明代的文人何宇度稍加改動,變成了後人對詩聖杜甫的高度讚譽與無限景仰,“萬丈光芒,信有文章驚海內；千年豔慕,獨勞車馬駐江干.”這就是今天懸掛柴門上的對聯,由陳雲誥補書.“柴門”匾額為潘天壽手書.
逢雪宿芙蓉山主人
【唐】劉長卿 】
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
作者介紹
劉長卿，唐河間（現屬河北）人，一說宣城（現屬安徽）人，河間為其郡望，字文房。玄宗天寶進士。肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。劉長卿生卒年未確論，各名家說法相差甚遠，綜合看來約生於709-725年間，逝於786-790年左右。劉長卿工於詩，長於五言，自稱“五言長城”。《騷壇秘語》有謂：劉長卿最得騷人之興，專主情景。