祭祀文,是祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷,頌揚他的品德業績,寄託哀思,激勵生者。同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章,是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來,其辭有散文、有韻語、有儷語。祭文的格式書寫格式 開頭人們寫祭文,習慣以“維”字開頭。“維”是助詞,作發語詞用,無別的意思。祭文以“維”字開頭後,緊接著即言明弔祭文時間及祭誰,誰來祭。這是開篇明義,首先要點明的問題。 內容祭文的內容必須簡短,語言必須精煉,要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜,切忌拖泥帶水。過去的祭文,語言均押韻。可—韻到底,也可變韻——即押兩個以上韻。 結尾祭文用“尚饗”一詞結尾。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚,是庶幾,希望也;饗,設牲犧以品嚐也。格式內容 1.標題。寫成"祭xx文"、"xx"表示死者的輩份或與生者關係。 2."維"起。 3.死者逝世的情況。 4.祭奠人。 5.死者生平及事蹟。 6.表示哀痛之情。 7.結語用"伏食尚饗"。 示例:祭祖父文 維: 公元一九六一年五月三日,齊期刊、大維、二維等,虔具清酌庶饈之奠,致祭於先祖父德享老大人之靈前而哀曰:祖父去世,年僅七旬。奔波勞碌,終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家,生活平穩。教育吾輩,克己恭人。對待敵友,愛憎分明。維護集體,不講私情。祖父之德,足啟後人。老當益壯,宜壽長春。無奈不測,急病纏身。一臥不起,迅速辭塵。嗚呼祖父,百喊不聞。肝腸斷絕,血淚沾巾。哀號祭奠,悲痛難陳。黃泉有覺,來品來嘗。嗚呼哀哉! 尚饗!祭文稱呼 對父親稱呼:故顯考(姓氏)公諱(名)老大人男自稱孝男女自稱孝女 對母親稱呼:故顯妣(本姓)母(母姓)氏老孺人男自稱不孝男女自稱不孝女 對岳父稱呼:故嶽考(岳父姓)公諱(岳父名)老大人男自稱孝婿 對岳母稱呼:故嶽妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人自稱孝婿 注:其餘各類祭文都要靈活應用,並非死板而不變動。文前兩奠三獻不必寫出,由頌文之人念過為是。(文畢亦然)。 文前:1、上香 2、奠嚼(酒) 3、獻饌(zhuan)(肉) 4、獻羹(geng)(飯) 5、獻帛(錢) 文畢:1、叩首 2、叩首 3、叩首。禮畢平身退位。
祭祀文,是祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷,頌揚他的品德業績,寄託哀思,激勵生者。同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章,是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來,其辭有散文、有韻語、有儷語。祭文的格式書寫格式 開頭人們寫祭文,習慣以“維”字開頭。“維”是助詞,作發語詞用,無別的意思。祭文以“維”字開頭後,緊接著即言明弔祭文時間及祭誰,誰來祭。這是開篇明義,首先要點明的問題。 內容祭文的內容必須簡短,語言必須精煉,要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜,切忌拖泥帶水。過去的祭文,語言均押韻。可—韻到底,也可變韻——即押兩個以上韻。 結尾祭文用“尚饗”一詞結尾。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚,是庶幾,希望也;饗,設牲犧以品嚐也。格式內容 1.標題。寫成"祭xx文"、"xx"表示死者的輩份或與生者關係。 2."維"起。 3.死者逝世的情況。 4.祭奠人。 5.死者生平及事蹟。 6.表示哀痛之情。 7.結語用"伏食尚饗"。 示例:祭祖父文 維: 公元一九六一年五月三日,齊期刊、大維、二維等,虔具清酌庶饈之奠,致祭於先祖父德享老大人之靈前而哀曰:祖父去世,年僅七旬。奔波勞碌,終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家,生活平穩。教育吾輩,克己恭人。對待敵友,愛憎分明。維護集體,不講私情。祖父之德,足啟後人。老當益壯,宜壽長春。無奈不測,急病纏身。一臥不起,迅速辭塵。嗚呼祖父,百喊不聞。肝腸斷絕,血淚沾巾。哀號祭奠,悲痛難陳。黃泉有覺,來品來嘗。嗚呼哀哉! 尚饗!祭文稱呼 對父親稱呼:故顯考(姓氏)公諱(名)老大人男自稱孝男女自稱孝女 對母親稱呼:故顯妣(本姓)母(母姓)氏老孺人男自稱不孝男女自稱不孝女 對岳父稱呼:故嶽考(岳父姓)公諱(岳父名)老大人男自稱孝婿 對岳母稱呼:故嶽妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人自稱孝婿 注:其餘各類祭文都要靈活應用,並非死板而不變動。文前兩奠三獻不必寫出,由頌文之人念過為是。(文畢亦然)。 文前:1、上香 2、奠嚼(酒) 3、獻饌(zhuan)(肉) 4、獻羹(geng)(飯) 5、獻帛(錢) 文畢:1、叩首 2、叩首 3、叩首。禮畢平身退位。