確實是存在的，不過現在假的居多，活佛證拿錢就能辦的，以前二十萬，現在漲到三十萬了，曾聽說過有辦了活佛證，在一個藏地的寺院做主持的，但是也有真的，我一位老師的一個活佛朋友，從小就記得自己的前世，幾歲的時候主動到前世的寺院出家的，但是這種在當今非常稀少吧，基本上是鳳毛麟角。有次一個宗教相關的會議，在場坐了兩百多個活佛，當時某位大德就火了：這太不像話了！ 藏傳佛教的現狀就是這樣，活佛滿天飛，成就者滿天飛，佛菩薩化身滿天飛，隨便一個藏地出來的，都自稱自己是仁波切，每位藏密修習者都認定自己皈依的上師或者活佛是真正的大成就者。現在的藏密，說穿了就是一座海市蜃樓，看起來很興盛繁華，然而實質呢。 “活佛”，是漢地的講法，活佛這一說法應該是出自於明成祖敕封得銀協巴（1384-1415年）為“如來大寶法王西天大善自在佛”，實際上活佛並非活著的佛，佛豈是皇帝能封的，藏語的叫法是“朱古”，真正的意思是轉世的修行者，但是當今藏傳佛教的不少信眾，為了達到良好的廣告效應，當然也有人云亦云，以訛傳訛的成分，將“朱古”譯為轉世的“成就者”。事實上，活佛跟“成就”是沒有必然聯絡的，活佛不過是前世修行，然後發了菩提心，再生為人，繼續修行，弘揚佛法，並不一定是見道證果的聖者。 據當代一位真正的活佛講，活佛一般最多轉世7次，就必須求生淨土了，因為在輪迴轉世過程中，境界通常都會退轉，最多到第七世的時候就必須往生淨土給自己上保險了，一般七世之後再認定的那個人，就不是原先的那位了。當今藏人及不少藏密學人普遍看不起漢傳佛教。因為他們認為他們有傳承，中觀有中觀的傳承，唯識有唯識的傳承，是從印度傳下來，我可以一代一代講清楚， 傳到我是多少代。漢傳佛教講不清楚，沒有傳承。實際上這種說法是很有問題的，因為到了後期，這個法雖然有傳承者，但是事實上這位傳承者並非成就者，也就是說他實際是傳承了某個法的修法，而並沒有真正的成就此法，某些所謂活佛的轉世也不見得真是該活佛的轉世。相較而言，漢傳佛教對待傳承則要嚴謹得多，以禪宗為例，禪宗五脈寧可絕嗣千年，也不亂拿冬瓜印子印人，如果沒有符合條件資格的人，寧可絕嗣，也不亂找傳人，這種踏實沉穩的態度，是非常值得尊敬和發揚的。
確實是存在的，不過現在假的居多，活佛證拿錢就能辦的，以前二十萬，現在漲到三十萬了，曾聽說過有辦了活佛證，在一個藏地的寺院做主持的，但是也有真的，我一位老師的一個活佛朋友，從小就記得自己的前世，幾歲的時候主動到前世的寺院出家的，但是這種在當今非常稀少吧，基本上是鳳毛麟角。有次一個宗教相關的會議，在場坐了兩百多個活佛，當時某位大德就火了：這太不像話了！ 藏傳佛教的現狀就是這樣，活佛滿天飛，成就者滿天飛，佛菩薩化身滿天飛，隨便一個藏地出來的，都自稱自己是仁波切，每位藏密修習者都認定自己皈依的上師或者活佛是真正的大成就者。現在的藏密，說穿了就是一座海市蜃樓，看起來很興盛繁華，然而實質呢。 “活佛”，是漢地的講法，活佛這一說法應該是出自於明成祖敕封得銀協巴（1384-1415年）為“如來大寶法王西天大善自在佛”，實際上活佛並非活著的佛，佛豈是皇帝能封的，藏語的叫法是“朱古”，真正的意思是轉世的修行者，但是當今藏傳佛教的不少信眾，為了達到良好的廣告效應，當然也有人云亦云，以訛傳訛的成分，將“朱古”譯為轉世的“成就者”。事實上，活佛跟“成就”是沒有必然聯絡的，活佛不過是前世修行，然後發了菩提心，再生為人，繼續修行，弘揚佛法，並不一定是見道證果的聖者。 據當代一位真正的活佛講，活佛一般最多轉世7次，就必須求生淨土了，因為在輪迴轉世過程中，境界通常都會退轉，最多到第七世的時候就必須往生淨土給自己上保險了，一般七世之後再認定的那個人，就不是原先的那位了。當今藏人及不少藏密學人普遍看不起漢傳佛教。因為他們認為他們有傳承，中觀有中觀的傳承，唯識有唯識的傳承，是從印度傳下來，我可以一代一代講清楚， 傳到我是多少代。漢傳佛教講不清楚，沒有傳承。實際上這種說法是很有問題的，因為到了後期，這個法雖然有傳承者，但是事實上這位傳承者並非成就者，也就是說他實際是傳承了某個法的修法，而並沒有真正的成就此法，某些所謂活佛的轉世也不見得真是該活佛的轉世。相較而言，漢傳佛教對待傳承則要嚴謹得多，以禪宗為例，禪宗五脈寧可絕嗣千年，也不亂拿冬瓜印子印人，如果沒有符合條件資格的人，寧可絕嗣，也不亂找傳人，這種踏實沉穩的態度，是非常值得尊敬和發揚的。