1813年的事情，具體過程可以去搜索。

反映了幾個問題：

第一，清朝的統治在漢族地區一直都不是太得人心。

第二，到了嘉慶年間，大清小政府大社會的統治模式開始出現了裂隙，無法有效的進行控制了。

第三，天下承平，旗人懈怠，社會上不再有足夠的榮譽讓他們去追求了，所以他們放鬆了對自己的要求，驕奢淫逸了，導致社會反彈。

第四，當時整個大清社會內卷化嚴重，人太多，閒人更多，自然會滋生各種不著調的事情。

歷史上確有其事，而且攻進紫禁城的不是大部人馬，而是隻有區區幾十個烏合之 眾，這事讓嘉慶皇帝氣的吐血，大呼：“此乃漢唐宋明未有之事也！”

進攻紫禁城的是一群天理教的教徒，為首的教主叫林清。這個林清本是一個好吃 懶做、偷奸耍滑的小混混，之前一事無成，後來加入了一個名為坎卦教的教會， 並在裡面靠著他混社會的功力吃香喝辣。

後來坎卦教的頭頭們都被官府抓了 。不過，林清因為混的好，當時群龍無首，眾人就把他推選為教主。後來經過他 的發展，組建了新的教會——天理教。從此，林清一改以往的惡習，開始認真發 展自己的事業，慢慢走上了人生巔峰。那麼隨著教員隊伍的壯大，林清的野心也 就膨脹了，因此就出現了攻打紫禁城的事件。

我們來還原一下當時的情況。1813年九月十四日，藉著嘉慶皇帝在避暑山莊度 假的時機，京城防守懈怠，兩百多教員兵分兩路化妝潛入北京城內，第二天有九 十多人的小隊在陳爽、陳文魁率領下，由信教的太監張太、劉得財等引導接應， 分別從東、西華門攻入皇宮。

（隆宗門上的箭痕）

皇宮裡的守衛果然在開小差，對於突然出現的天理 派教員一時還沒反應過來，被殺死的殺死，逃的逃。但是紫禁城實在是太大了， 攻進來的教徒一會就懵圈了，還要找人問金鑾殿在哪。結果在他們懵圈並且不熟 悉皇宮環境的情況下，御林軍趕到了，來了個關門打狗，最後全部被消滅。另一 路人馬在攻打宮門口的時候被消滅。

有趣的是，道光在這次事件中變現優異—— 拿鳥槍幹掉了兩個闖進皇宮裡面的起義教徒。這次進宮紫禁城的事件也被稱為“癸酉之變”。

嘉慶十八年（1813年），天理教北京地區首領林清，率部眾二百人，在宮內信教太監的帶路下，分兵兩路，由東華門、西華門攻打紫禁城，因禁軍及時趕到、宮牆阻隔，起義失敗，時稱“禁門之變”，又稱“癸丑之變”。

1.乾隆、嘉慶年間邪教橫行

乾隆末年，吏治腐敗，開國一百七十年的大清國面臨中年危機，土地兼併，流民遍野。信奉平均、互助樸素教義的白蓮教有些廣泛的群眾基礎，加上官府無能，荒淫無度，終於在川楚地區爆發大規模的白蓮教起義。

天理教作為白蓮教的平行分支，主要活躍在河南、河北等地。主導行動的林清原是北京大興的底層混混，但此人社會閱歷豐富，交際甚廣，很快將教會發展壯大，甚至吸引了紫禁城的太監。林清當上天理教京師的教主後，標榜著“若要白麵賤，除非林清上了殿”的口號。可是口號喊的震天響，不來點實際行動，確實難以服眾。於是林清與河南滑縣的李文成合謀幹點大事——襲擊嘉慶皇帝。

2.九月十五，吉日起事！

林清和李文成的計劃很簡單，李文成在滑縣舉事，林清趁亂潛入紫禁城，來個擒賊先擒王，裡應外合，等大清指揮中樞紊亂，李文成趁機擴大勢力範圍。

本著出門看黃曆的思想，二人合計在嘉慶十八年九月十五日起事，李文成約定將派一千人支援林清。可惜事情敗露，李文成被捕，這一千人也就沒影了。但陰差陽錯，李文成的部眾劫獄，也算是把外圍的這把火給點著。

當時通訊不方便，林清也沒收到啥飛鴿傳書之類的，左等右等，一拍板兒決定按期起事。看來林清還是個挺講信用的人。他分派手下二百人分兵兩路（這點人再分就沒了），本著多面進攻勝算更大的想法，由東華門、西華門兩個完全不同的方向潛入。不知是通知沒到位還是起義軍有人賴床了，十五號一早，點名一數，竟只有數十人到位。

這幫起義軍打扮成商人的樣子，隨領路太監騙過守軍進入內城，計劃天衣無縫。搞笑的是，東華門那一路太不專業，居然和進宮送煤的挑夫鬧了起來，一狠心就把挑夫放倒了，東華門的守軍見狀不妙，趕緊大門一關，僅有幾個人進了東華門，其餘大部被擋在門外，這路義軍算是領盒飯了。

由此看來林清分兵還是有道理的，防止二愣子壞事。西華門那一路順風順水，一路打到隆宗門，並企圖翻牆進入養心殿。恆古未聞的禍亂降臨在承平日久的內城，一時間，嬪妃、皇子、宮女、太監亂成一團，大喊一聲“朕的大清忘了”估計都有人信。

此時嘉慶帝正在木蘭獵場，聽聞被偷家了，十分震驚。這樣慌亂的時刻反倒給了一些人出頭露面的機會，嘉慶帝的次子綿寧（後改為旻寧，道光皇帝）用鳥槍，秀了一波槍法——擊斃兩名翻牆的義軍，同時身邊的侍衛、太監紛紛射箭、開火，起義軍瞬間潰散。此時增援的火器營趕到，在宮門四閉之下，義軍成了甕中之鱉，起義就此宣告失敗。

3.打擊邪教，守成之君

隆宗門上至今留有此次事變的一隻箭簇，嘉慶帝稱之為“唐宋元明未有之事”，要引以為恥，甚至還頒發了罪己詔。

與萬曆時期的梃擊案相比，禁門之變更為有組織、大規模地勾結外人襲擊紫禁城，反映了統治根基已經爛到家門口了，最起碼的禁軍防衛都形同虛設。

在誅殺了涉事的太監和教眾後，嘉慶皇帝痛定思痛，加大力度剿滅邪教，用血腥的手段將教亂平息下來，使得大清帝國進入了死水般的沉寂。

嘉慶是典型的因循守舊之君，只可用平叛、免賦等尋常之法彌補帝國的潰瘍，但終究治標不治本。大清帝國盛世滋丁，將多餘的人口束縛在有限的土地上，一旦天災人禍，百姓流離失所，帝國的動亂便不可動搖，這才是教亂捲土重來的根基。

嘉慶認識不到這點，他的兒子道光皇帝也認識不到，由此孕育了長達十四年的太平天國運動，將對帝國造成更深重的災難。