為變法，為喚醒民眾，為殉光緒皇帝，這可以算譚嗣同執意赴死的第一個原因。

首先需要明確的是，譚嗣同是有機會逃跑的。光緒二十四年八月初六（1898年9月21日），慈禧太后發動政變，囚禁光緒，並下令抓捕維新派人士。從後來事件的發展來看，譚嗣同雖為維新派“三傑”之一，但卻並非慈禧要抓捕的主犯，因為直到抓捕進行到第四天，即9月24日，譚才被抓獲。而這幾天裡，譚嗣同大多數時間就靜靜地呆在他在北京的住處——瀏陽會館中。梁啟超逃到日本之後，在他主辦的《清議報》上曾刊登了他自己寫的《譚嗣同傳》，從中可以得知慈禧抓捕維新派人士的情景。

9月21日開始抓捕當天，梁啟超與譚嗣同在瀏陽會館說話。譚嗣同的僕人得到抓捕的訊息，趕來報告，並告知兩人，康有為已逃往上海。梁啟超立即勸譚嗣同逃跑，並說認識日本使館代理公使，可求保護，但譚嗣同當時就拒絕了。譚似乎早有預感，聽到這樣的訊息並未慌張，好像抱定了必死的決心。此時，他對梁啟超講要殉皇上，並說出了後來流傳很廣的那句話：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”當時，譚嗣同還對梁啟超表達了另一個意思，大致是：我想救皇上，但已救不了了；想救南海先生（康有為），但也用不著了，所以活在世上已無事可做，只有等死。

認為自己該做的都做了，自己的使命已經完成，看不到未來該做什麼。這算是譚嗣同執意赴死的第二個原因。

慈禧政變後第二天，9月22日，譚嗣同在瀏陽會館坐了一天，其間他做了兩件事，一是摹仿父親的筆跡，假冒父親給他自己寫了幾封信，大罵他不該辦新政。

譚嗣同的父親叫譚繼洵，是朝廷大員，當時任湖北巡撫。不過，與兒子相反，譚繼洵反對維新變法。“百日維新”期間，他還曾被後來與他的兒子同為“戊戌六君子”之一的楊深秀參劾過。

由譚嗣同這個舉動可以看出，他執意赴死應該還有這樣一層用意，即不想更多連累父親。

這一點，從後來流傳於世的他的絕命詩《獄中題壁》第一句“望門投止思張儉”也可以看出來。“望門投止”的意思是看到有人家就去投宿，要求收留。這個典故出自《後漢書》。張儉是漢末人，因為上書彈劾宦官而被通緝，四處躲藏。人們敬重他的為人，願意收留他，他也因此連累了很多家被滿門抄斬。譚嗣同顯然是不想學張儉，連累別人。除了父親之外，可能還怕連累大刀王五等人。

梁啟超

9月22日，譚嗣同做的第二件事是將自己的詩文手稿和家書交給梁啟超。當時譚嗣同是跑到日本使館找到的梁啟超，只要他不再離開，就完全可以避免被抓捕。梁啟超勸他留下，他再次謝絕，並說出程嬰救趙氏孤兒的故事，說“程嬰、杵臼、月照、西鄉，吾與足下分任之。”

中國古代多輕生死重義氣的人。看“二桃殺三士”故事，我並不覺得晏子如何聰明、三位勇士如何愚蠢，反而卻為“三士”對生死的這種態度而震撼。現在的中國，這種輕死重義的行為已很難聽到了，人們為了一點點小利益而蠅營狗苟地活在這世上。但在100多年前的清末民初，仍有很多這樣的死士。譚嗣同等六君子是，後來在日本蹈海而死的陳天華是，甚至汪精衛也是。汪精衛刺殺攝政王載灃未成被捕，獄中寫《被逮口占》：

慷慨歌燕市，從容作楚囚。

引刀成一快，不負少年頭。

這是真正的視死如歸，何等痛快！如果當時汪精衛就被處斬了，也就沒有了後來的大漢奸。

譚嗣同執意赴死，也是受當時這種氛圍的感染吧。壯烈犧牲的想法促使他放棄

譚嗣同有這種想法不奇怪，因為他與康梁不是一類人。康梁雖然也是胸懷闊大，但更接近於文人；譚嗣同雖身材較瘦小，但他學過武術，願與江湖人士結交，更接近於武夫。

以上的幾點，是我對譚嗣同執意赴死原因的分析。

1898年9月28日，譚嗣同在北京宣武門外的菜市口刑場被斬首，年僅34歲。屍體躺在原地整整兩天無人過問，後來還是瀏陽會館的看門人冒著生命危險為他收了屍，並於次年將遺骸運回原籍。譚嗣同的父親後來被罷官。

譚嗣同的著名政治觀點就是出賣新疆給俄國，出賣西藏給英國，換取財富，妥妥的漢奸賣國賊。幸虧老佛爺聖明，誅殺亂黨。

譚嗣同主要就是為了維護清朝的統治，這是譚嗣同歷史眼界的侷限性，估計很多人還記得他那句為變法流血。

從這個層面來看，譚嗣同是一個精緻的愛國主義者，但是，他維護封建統治也是表明，他沒有看出歷史趨勢，一個悲傷的結局，是必然的。

梁啟超說，中華民族之真正覺醒，實自甲午一役始也。譚嗣同之死，既是那個時代民族覺醒的典型代表，又受到當時時局和個人性格共同影響所致。

譚嗣同成長的背景，正是中華民族災難深重的局面下，他本人能文能武，面對民族危機，尤其是甲午戰爭的戰敗，譚嗣同深以為恥，遂果敢決絕地投入到維新變法的大潮中，他與康有為、梁啟超、嚴復等人成為那場運動的中堅力量。

譚嗣同發出了維新變法中的最強音：他猛烈抨擊封建綱常禮教，呼籲男女平等，甚至於矛頭直指封建的君主專制。這是以慈禧為首的頑固派欲除之而後快的時局因素。

但譚嗣同之死，離不開性格的因素。譚嗣同身上具有俠士和叛逆精神，不成功則成仁。譚嗣同本來可以事先逃走，但他選擇了為中華變法而流血犧牲。這個舉動背後，也離不開他與身為保守派父親的分歧，父子意見相悖，併為此大吵過。我們有理由相信，譚嗣同的慷慨赴死，是對與父親決裂後的一種意氣用事。當然並不能因為這點，就弱化譚嗣同的犧牲精神。

譚嗣同是被用鈍刀砍了三十來下才死的，這是統治者的殘忍報復。譚嗣同死後，人頭在混亂中遺失，後來，據說北京的湖南瀏陽會館，為譚嗣同打造了一個黃金人頭，連同遺體送回瀏陽安葬。

不幸的是，譚嗣同的墓在上世紀八十年代被盜墓賊挖掘，他們以為會找到一塊人頭大的金塊來。

但願英雄從此能永遠安息吧！