另類君答題^_^

曾國藩對中國近現代影響之巨大，怎麼評價都不會高估。

曾國藩編練湘軍，以同族同鄉袍澤之情誼，構建了第一支清末最能打的軍隊，其中識人用人之雛形，已然隱隱有北洋新軍之雛形。

《冰鑑》是一門看相的著作。在《冰鑑》這本書中，曾國藩對看相的理論，又不同傳統相面術的書。

舉幾個栗子：他說：“功名看氣宇”，就是這個人有沒有功名，要看他的氣質風度。又說“事業看精神”，在他看來，如果一個人精神狀態欠佳，做一點事就累了，還會有什麼事業前途呢？（身體是革命的本錢）；

“窮通看指甲”，一個人有沒有前途看指甲，指甲又與人的前途有什麼關係呢？絕對有關係。根據生理學常識，指甲是以鈣質為主要成分，鈣質不夠，就是體力差，體力差就精神意志衰弱，做事沒有精力怎麼能成？

“壽夭看腳踵”，命長不長，看他走路時的腳踵。例如諸葛亮看過荊州劉表長子劉琦的面相，此人走路下盤虛浮，而且沉湎酒色，一看便知劉琦第一是短命，第二是聰明浮燥，所以他頭腦靈活，但不踏實。最要命的是他身體羸弱，難堪大任。

最後再談談《冰鑑》中的話術。“如要看條理，只在言語中”，一個人思想如何，就看他說話是否有條理，這種看法是很科學的。例如我們看雞湯女王于丹，她談到霧霾時候說“只要不讓霧霾走進你的心裡，那就好了”，您瞧瞧，這種毒雞湯的貨色，算個錘子的國學大師，還談個錘子的論語心得嘞？

縱觀曾國藩一生成就，有人說他是“半步聖人”，意思是他距離聖人只有半步的差距，而他本人更是對自己到了苛責的地步“不為聖賢，便為禽獸”，其人一生“立德立功立言”，為油燈枯耗的清朝續命三十年之久，如果沒有知人善任之能，恐難以達到此等成就。

綜上所述，《冰鑑》是一本很牛逼的書。

後世蔣中正崇拜曾國藩，常用《冰鑑》為參照品評黃埔系師生和各路軍閥，也教導兒子蔣經國熟讀《冰鑑》“以曉軍政”；

至於毛潤之，更是對曾國藩欽慕的無以復加，曾言“餘於近人，獨服曾文正公一人”！

比較有意思的一本書！其實也是一本需要大量延伸思維的書籍！人~事~物！都是由~表現~動機~核心，組成！這本書看似對人而言，其實是對人將來做事而言的！人的外在是有成因的！相由心生的道理！由相性入心性！心性就是動機！而心性動機來源於核心性！個體核心性通常是~社會現實+個體出生（健康成度），出生環境，成長過程，得出的個體價值觀！以上就是中國的古典哲學！下面補充一點關於古典哲學！不是差距！而是階段！中國以宗教為代表的古典哲學（因果理論）出了佛教的禪宗，有了哲學最高理論（精神的最高），而禪宗沒有給出辯證的依據，遺憾的沒有將中國的古典哲學演化成現代哲學！西方的基督耶穌的自我犧牲，強烈的震撼了西方的思想家，強化了事物的正反關係！古典哲學的貢獻是討論因果的過程衍生出了~邏輯學！邏輯學是現代哲學的基礎！現代哲學的精髓就是懷疑一切！

我是抱著敬畏之心去看這部《冰鑑》一書的，是曾國藩相人識人的精華，府內幕僚人才輩出，足見其對人才甄別功力深厚。只是書的內容過於簡練，得細細體味其中深意，藉以應用到實際當中。對結識良師益友，避免垃圾人有很大的借鑑意義。

冰鑑是曾國藩在相學基礎上加入了自己的人生感悟和經驗寫成的。

相學是透過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特徵來預測、評判人的稟性和命運的中國傳統學問。

冰鑑是相學的升級濃縮版，包含神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音和氣色七部分。最讓老百姓津津樂道的是冰鑑的一些口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看氣概，富貴看精神。

主意看指爪，風波看腳筋。

若要看條理，全在語言中。