九環錫杖確實厲害，但沒啟用

九環錫杖，《西遊記》中的比較厲害的寶物。如來佛祖命觀音菩薩去東土尋找取經人，臨行時交給觀音的五件寶貝之一。這錫杖，上有九環，持在手中，不遭毒害。觀音菩薩具體描述了九環錫杖的厲害之處：

“我這錫杖，是那銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏。入手厭看青骨瘦，下山輕帶白雲還。摩呵五祖遊天闕，羅卜尋娘破地關。不染紅塵些子穢，喜伴神僧上玉山。”

九連環與九節仙藤同時出現在一根錫杖上，暗合九九歸一之旨。九環錫杖曾經有兩位主人，一位是摩呵五祖，九環錫杖曾伴他在梵山修行和遊遍天上宮闕，不曾逢敵手；另一位是羅卜，他曾拿著九環錫杖下地獄救母。九環錫杖確實很厲害，如果唐僧能充分發揮出九環錫杖的作用，確實應該能免遭毒害。

賜杖隱含意思深遠

錫杖是僧人身份的象徵。錫杖是僧人攜帶的道具，是佛教眾多法器中至高至尊的法器，為比丘行路時所應帶，大體可分為以下幾種功能：第一、比丘託缽化緣時，只能用錫杖擊地出聲，請人出來，故又名聲杖；第二、年老體弱的比丘用來支撐身體，相當於柺杖；第三、用作防身之武器，驅逐野獸害蟲。

錫杖屬比丘十八物之一，是僧人身份的象徵。一般的錫杖是6個環或者8個環，而賜給唐僧的錫杖是九環，應該是代表了唐僧的九次轉世，錫杖上又有九節仙藤永駐，端莊華麗，高Azera貴，一看就不是凡物，象徵意義大於實用。

考驗唐僧定力修行。

觀音菩薩曾告誡唐僧，一定要一步一個腳印走到靈山，歷經各種艱險磨難考驗。唐僧牢記在心。

“我這出家人，寧死決不敢行兇。我就死，也只是一身，你卻殺了他六人，如何理說？”

可見唐僧是多麼的善良和純真，哪怕是對待妖怪也一視同仁，他又怎麼會用靈山法器九環錫杖大開殺戒呢？如來和觀音是想看唐僧佛心是否堅定、是否使用錫杖投機取巧。

唐僧不一定能發揮出九環錫杖的威能。

雖然如來賜給唐僧九環錫杖和袈裟，並說持此杖可不遭受毒害，木棉袈裟是被動防禦型的，到是發揮了幾次作用，但九環錫杖的威能唐僧自始至終都沒有使用。九環錫杖是佛家至寶，應該頗具靈性，凡人不可馭使。

唐僧雖是如來弟子金蟬子轉世，但他現如今終究是個肉體凡胎的人，前世金蟬子的法力已經被封住，因此唐僧無法且沒有力量發揮九環錫杖的威力。

首先說結論，個人認為九環錫杖是如來給唐僧的信物，也就是拿著九環錫杖西天取經，代表了你有資格代我傳經，但我認為九環錫杖的信物完全是認杖不認人，哪怕換個人拿著九環錫杖走到西天，只要有利於西天傳法，佛法弘揚，那都是可以的

至於手持九環錫杖不遭受毒害，個人認為一個可能完全是如來為了哄騙信徒西天取經的幌子，試問一路西行，多經磨難，隨便換個人都可能要試量試量，有了九環錫杖就不一樣了，沒有危險，就當是一次長途旅行了，所以才能堅定取經人的信念，真正保護唐僧不遭受毒害的是他的徒弟們，這才是如來吩咐觀音安排的真正的保護手，試問九環錫杖作為死物，是無法發揮作用的，其象徵主義更大過實際作用

相反我們從路途來看，九環錫杖和袈裟彷彿是一顆閃閃發光的明珠，吸引了沿途的大大小小的妖怪覬覦，見了錫杖就知道這是唐僧，唐僧有什麼好？吃了他的肉可以長生不老，所以說九環錫杖不僅代表了取經人的資格，是信物，是佛珠賜予的榮譽，同時也是引火招禍的寶貝，唐僧師徒的一路磨練都因此而來，所謂欲戴CROWN必承其重，既然唐僧選擇瞭如來弟子的榮譽身份，那麼就要承擔這一路的風雨磨難

這在西遊記第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》中提到，如來說：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”由此可知，這是真的，只是還有一個前提條件：“堅心來此”，必須堅定信念，一心向佛。如果拿瞭如來的寶貝，最後放棄了，那佛祖不是虧大了。

唐僧能在取經途中逢凶化吉，落難卻不被殺，除了四值功曹、六丁六甲這些神仙輪流值班保護外，還有就是錦斕袈裟和九環錫杖的法力加持了。有好多妖怪除了孫悟空師兄弟三人，根本就不把這些個給唐僧站崗的小神仙放在眼裡，但最後妖怪們愣是沒吃到唐僧肉，箇中原因只有如來知道。自己的徒弟怎麼能便宜了妖怪？取經一開始，甚至是從孫悟空一出生，都是按照如來的套路進行的。

觀音大士給這錫杖打廣告時說：

銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏。入手厭看青骨瘦，下山輕帶白雲還。

摩呵五祖遊天闕，羅卜尋娘破地關。不染紅塵些子穢，喜伴神僧上玉山。

並沒有提到“持錫杖可不遭毒害”。

倒是那領袈裟，【著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之災……】【這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身……】

觀音大士並沒有做虛假廣告。錫杖雖好，但無甚神通。至於袈裟所說的“不遭惡毒之難，不遇虎狼之災”也都做到了。

因為這惡毒之難、虎狼之災指的不是西行中遇到的困難，而是後院起火的問題。唐僧得觀音賜寶，正常情況，一定會引得某些人嫉妒，在皇帝面前進讒言，誹謗誣陷唐僧。觀音解決了這個問題，避免了唐僧西行的後顧之憂。

虎狼，不是說真正的虎狼，就像中醫所說“虎狼之藥”一樣，是一種比喻。

若不這樣，就憑人類的嫉妒心，說不定某些小人能把唐太宗說動，唐僧走了一半再硬是把他叫回來。

《西遊記》裡，觀音是“七佛之師”，即毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。觀音雖現菩薩身，實則在過去無量劫中已成佛，叫“正法明如來”。雖然七佛沒貼身跟隨唐僧，不過有七佛的下屬五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍隨身保護唐僧，因此“萬神朝禮、七佛隨身”也不能算虛言了。

所以，觀音大士並沒做虛假廣告，袈裟的功效已顯了，又沒提到“持錫杖可不遭毒害”，沒什麼不對勁的地方。