事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人背道而馳。有了問題，不是怨天尤人，而是反躬自省。
兩句話都是人生態度，有智慧的態度。向死而生意思是很清楚自己的終點站就在前方不遠也不近的某個地方，我們已經在車上出發了，車子也不會減速或停下，我們看著路程漸漸縮短反而並不死心或者焦慮，而是開開心心吃著火鍋唱著歌，高興的去那個所謂的終點站並且途中欣賞路上美景。因為我們知道所謂的終點站也只是浮雲。這就是向死而生。反求諸己呢？我們要改變什麼都很難做到，我們能夠做到的僅僅是改變自己，如果自己的改變是成功的，也許會影響一些事情或者讓有些人有所觸動，進而改變了世界。但是我們往往最難改變自己，江山易改稟性難移嘛，能夠坐言起行，反求諸己的都是大丈夫，好樣的，他們一定也能改變世界。
擴充套件資料： 孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’” 譯文 孟子說：“愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那就應反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。 《詩經》說：‘常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人背道而馳。有了問題，不是怨天尤人，而是反躬自省。
兩句話都是人生態度，有智慧的態度。向死而生意思是很清楚自己的終點站就在前方不遠也不近的某個地方，我們已經在車上出發了，車子也不會減速或停下，我們看著路程漸漸縮短反而並不死心或者焦慮，而是開開心心吃著火鍋唱著歌，高興的去那個所謂的終點站並且途中欣賞路上美景。因為我們知道所謂的終點站也只是浮雲。這就是向死而生。反求諸己呢？我們要改變什麼都很難做到，我們能夠做到的僅僅是改變自己，如果自己的改變是成功的，也許會影響一些事情或者讓有些人有所觸動，進而改變了世界。但是我們往往最難改變自己，江山易改稟性難移嘛，能夠坐言起行，反求諸己的都是大丈夫，好樣的，他們一定也能改變世界。
擴充套件資料： 孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’” 譯文 孟子說：“愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那就應反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。 《詩經》說：‘常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”