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1 # 愛上書影
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2 # 純鈞LHGR
不是《西遊記》的BUG，而是刊印的BUG。為什麼出現這麼多問題，具體原因可能在現代，但也可能清代就已搞錯了。
曾經說，讀書還是讀正版的好。網上的不論120回版或是100回版，也不能說是盜版，但絕大多數是實實在在的篡改版和閹割版。
目前來講，最好的《西遊記》原著，大約就是以世德堂本為基準的版本。
在這一版裡，題目上引用的片段，出自《第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》，這裡的原文寫的是【彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，歲在丁亥，天下太平……】。
世德堂本在這裡就沒有寫“已登極十三年”，而且是“歲在丁亥”。
《第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬》裡，寫的是【貞觀十三年，歲次己亥，十月甲戌初五日，適逢水生木，癸卯良辰。】
這與某些版本上說的九月初三也不一樣。
——這就是世德堂本與普通版本的不同。
大多數人看到的普通版本，都是清刻版，國內以清刻版為基準的，最早是1955年版。這個版本的錯誤挺多的，所以才在1980年和1983年又用世德堂本為基準重新刊印。只是不知道為什麼，現在很多版本的《西遊記》全都是按照這個錯誤版本印出來的。
清刻版有許多“避諱”“暗檻”，就連世德堂本都不敢保證沒被人篡改過，清刻版更不知已被人改了多少次了。
另外就是許多版本閹割得極為嚴重，雖然不影響故事主線的閱讀，但那些贊詩和時論好像有的版本根本就沒有。如果讀過這類版本的人，都知道，每章回故事正式開始之前，大概有1/4~1/3都是這種“廢話”，但正是這些“廢話”，才是《西遊記》真正價值所在。沒有這些內容，那還讀個什麼意思。
據說，各版本有60多萬字的，有40多萬字的，最少的好像只有7萬多字……如果你看的是7萬多字的版本，真懷疑你是否有的情節都沒讀到，那種東西若不是滿篇錯誤才怪呢！
也難怪同樣是《西遊記》小說，有的厚厚4本一套，有的就只有1本……
四大名著要是都這麼個刊印法，那還好得了好不了啊？！
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3 # 晉唐風骨
《西遊記》是一部經典名著，原著流傳著很多的版本，各版本在流傳中明視訊記憶體在一些差異，如時間的表述；地理位置的描述等。其中最明顯也最令讀者匪夷所思的就是貞觀十三年這個時間點，也就是唐僧的父親陳光蕊中狀元和唐僧西去取經都在貞觀十三年，這是為什麼呢？這麼低階的錯誤作者不應該犯啊！
首先我們看看《西遊記》原著中貞觀十三年都發生了哪些事情？這一年陳光蕊高中狀元，走馬遊街被繡球砸中娶了殷溫嬌為妻，之後外放江洲途中被水賊劉洪所害，劉洪搶走殷溫嬌假冒陳光蕊赴任，後玄奘出生被母親放入江中，又被寺廟和尚所救。
涇河龍王不服袁守誠，二人打賭後私自修改雨數觸犯天條，結果被魏徵夢中斬首，魂魄去李世民處騷擾，秦瓊和尉遲敬德為李世民把門，是為門神的由來。
唐太宗李世民魂遊地府，靠開封府好人相良在地府存的十三庫金銀中的一庫和魏徵的書信，度過了一劫，重返陽間後選擇了玄奘為取經人，稱其為御弟，增紫金缽盂與白馬，玄奘踏上西天取經之路。以上是原著中的情節，而唐僧身世的情節卻是附錄中的，也就是有人後加進去的，並不是作者原來寫的，那是誰修改了原著，增加了唐僧身世的情節呢？
原來在明朝最早流行的《西遊記》版本，是世德堂刻印版，裡面還沒有唐僧身世的情節，直到清朝，一個叫汪瞻漪的道人極度痴迷《西遊記》，甚至把《西遊記》當作道教的經典教材，他看到老版本中唐僧的身世不夠詳細，於是擅作主張，將民間流傳的江流兒的故事添加了進去，由於故事和唐僧身世完美契合，很快在民間被接受並流傳開來，這就是我們今天熟知的版本，後來人民出版社在出版時考慮到這一部分內容雖然不是出自原著，但是卻充實了作品，為了讓讀者能夠區分就將唐僧身世的章節劃為附錄中。
這就是原著中陳光蕊中狀元和唐僧取經都是貞觀十三年的原因。
彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳，天下太平，八方進貢，四海稱臣。忽一日，太宗登位，聚集文武眾官，朝拜禮畢，有魏徵丞相出班奏道：“方今天下太平，八方寧靜，應依古法，開立選場，招取賢士，擢用人材，以資化理。”
貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。
回覆列表
首先，我沒有看過原著，不知道是不是都是貞觀十三年。如題所說，都是貞觀十三年，關於是不是bug，我是這樣認為的：
《西遊記》是一部小說，而小說的定義是以刻畫人物形象為中心，透過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。書中主要角色的塑造都很成功，西天取經九九八十一難的故事也很完整，至於環境是虛實結合的，深究並沒有多大意義。
《西遊記》作為一部長篇神魔小說，其中是現實存在的世界與虛擬的世界相互摻雜，古人限於對世界的認知和交通的影響，難免會出現一些我們認為的bug。但是小說就是小說，央視的《百家講壇》中，韓田鹿老師評西遊的時候說過： 作者姑妄說之，我們且姑妄聽之這不是說我們看個熱鬧就行了，我認為先生的意思是，我們讀書不應該捨本逐末，抓隻言片語來進行解讀。用之言片語來解讀就會形成像明清時期文字獄那樣的冤假錯案。陶淵明在自己的《五柳先生傳》中也說自己是：
好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。如果你看過《吳承恩捉妖記》這本書的話，這本書剛開始寫的《驚天變》一節中，明朝正德十六年，距離京城三十里的萬秋山淨通寺。
正德是明朝第十位皇帝明武宗朱厚照（公元1506年——公元1521年）的年號，明朝使用正德這個年號一共16年。正德十六年四月明世宗即位沿用。百度我們會發現正德皇帝在位共16年，而我們這吳承恩的故事才剛剛開始，當時看有讀者評論說這就是作者故意為之，因為這是一部神魔小說。歷史小說也可以改編，但負責任的歷史小說往往會做到大事必真，小事不拘。作為一部神魔小說，則完全可以架空，只需要給任務一個大環境即可。這是神魔小說與歷史小說的不同之處。
綜上所述，我認為這不應該算是一個bug。當然了，這只是一家之言，還請各位批評指正。