有時候聰明反被聰明誤，糊塗也是一種聰明。

在齊國，有一位名叫隰斯彌的大臣，住宅正巧和齊國權貴田常的府邸相鄰。田常為人城府極深，野心極大，後來欺君叛國,挾持君王，自任宰相執掌大權。隰斯彌雖然懷疑田常居心叵測，不過依然保持常態,絲毫不露聲色。

一天，隰斯彌前往田府進行禮節性的拜訪。田常接待他之後，破例帶他到府中的高樓上觀賞風景。隰斯彌站在高樓上向四面瞭望，東、西、北三面的景緻都能夠一覽無遺,唯獨南面視線被隰斯彌院中的大樹所阻擋。於是隰斯彌清楚了田常帶他上高樓的真實用意。

隰斯彌一回到家中，就立刻命人砍掉那棵阻擋視線的大樹。

正當家丁開始砍伐那棵樹的時候，隰斯彌突然又命令家丁立刻停止砍樹。家人感覺非常奇怪，就問他為什麼。隰斯彌回答道:“俗話說"知淵中魚者不祥’，意思就是能看透他人的秘密並不是好事。現在田常正在密謀大事,最怕別人看穿他的心事。如果我按照田常的暗示,砍掉那棵樹，就會讓田常感覺我機智過人，對我自身的安危有害而無益。不砍樹的話,他最多對我有些埋怨，嫌我不能善解人意，但還不致招來殺身大禍。所以,我還是裝一下糊塗 ,保全性命緊。”

知道的太多會惹禍，這也是聰明人的一種明哲保身之法。

笛卡爾說過：“不知道在適當時候糊塗的人就是一個不清醒的人。”中國也有“難得糊塗”的至理名言。關於“糊塗”褒貶不一，要看是“糊塗”在什麼場合了。

我們來說說這個中國的“難得糊塗”。“難得糊塗”思想出自鄭燮，也就是鄭板橋。公元1751年鄭板橋59歲，任山東濰縣縣令 。久經官場的坎坷經歷讓鄭板橋對社會與人生有了清醒的認識。為官十幾年，他已明顯地感受到了王道理想難伸的悲哀，對人民的處境更為擔憂了。面對這一切，他作為一介文人又無能為力，萬般無奈之餘，他發出了深深的嘆息：“難得糊塗 !”並親書此匾以為座右銘。

“難得糊塗” 是中國文化所特有的一種思維方式和生存方式。其核心內涵不是普通意義上的糊里糊塗，也不是單純意義上的忍讓與逃避，而是一種對自然、社會與人生的積極的思索與進取，雖然由此帶來了很多痛苦與彷徨、無奈與感傷，但從哲學意義上看，其核心內涵應該是一種對人的生命存在狀態的深刻理解與認同。

其實，有時候面對別人的誤解，適當的糊塗，也是一種智慧的生存策略。我們在生活中或者是在職場中，我們都會面臨著很多不解。有的時候會被誤解，有的時候甚至會被誹謗，輕則對於我們的心情有一些影響，重則會影響我們的事業，影響我們的人生。

我們身邊都會有兩種人，一種是聰明人裝糊塗，這種人或許是大智慧，還有一種人是糊塗人裝聰明。其實很多時候，我們真的是要分一些場合，分一些事情，適當的去裝一些糊塗。

比如說有的人對你誤解或者是誹謗的時候，毀壞你的名譽，除了注重自己的內心，內心修養之外。有的時候也可以採取裝糊塗的方式一笑而過，在生意場上裝糊塗，真的是一種智慧的生存策略。

曾經王陽明的一個學生問王陽明說：叔孫，武叔，兩個人詆譭仲尼，那為什麼像孔子這樣的聖人還有人詆譭他呢？王陽明就說：誹謗這個事情，是從外界來的，所有人都免不了，人都應該注重自身的修養，如果實實在在的是一個聖賢，很多人都去誹謗他，但是對於他來說也並沒有什麼作用，好比浮雲遮日，如果自己是一個外貌端莊，內心空虛的人，沒有一個人說他的壞話，總有一天他的內心也會崩潰。

孔子老先生就曾說過：剛，毅，木，訥，近於仁的話。老子也說過：真正大智慧的人，也都是大智若愚的模樣。

據說，“難得糊塗”四個字是在山東萊州的雲峰山寫的。有一年鄭板橋專程至此觀鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命“糊塗老人”，出語不俗。他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯臺，石質細膩，鏤刻精良，鄭板橋十分歎賞。老人請鄭板橋題字以便刻於硯背。板橋認為老人必有來歷，便題寫了“難得糊塗”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。 因硯臺地，尚有許多空白，板橋說老先生應該寫一段跋語。老人便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入寶貴之門也。”他用了一塊方印，印上的字是“院試第一，鄉試第二，殿試第三。”板橋一看大驚，知道老人是一位隱退的官員。有感於糊塗老人的命名，見硯背上還有空隙，便也補寫了一段話：“聰明難，糊塗尤難，由聰明面轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。

再說一個關於糊塗的小故事。

兩個落水者，一個視力極好，一個患有近視。兩個落水者在寬闊的河面上掙扎，很快就筋疲力盡了。

突然，視力好的那位看到了前面不遠處有一艘小船，正在向他們這邊漂來。

患有近視的那位也模模糊糊地看到了。於是，兩人便鼓起勇氣，奮力向小船游去。

遊著遊著，視力好的那位便停了下來，因為他看清了，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木頭。

但患有近視的人卻並不知道那是一截木頭，他還在奮力向前遊著。當他終於游到目的地，並發現那竟然是一截枯朽的木頭時，他已離岸不遠了。

視力好的那位就這樣在水裡喪失了生命，而患有近視的那位卻獲得了新生。

但這個“糊塗”並不是那麼容易做到的。

這裡的“難得糊塗”是人屢經世事滄桑之後的成熟和從容。這種糊塗與不明事理的真糊塗截然相反，它是人生大徹大悟之後的寧靜心態的表現，是一種很高的精神境界，談笑間淡泊名利和恩怨，把苦、難、疼、傷深埋在心中，在夜深人靜遠離人群的海邊對天仰笑……　　其實在我說來“難得糊塗”是一種經歷，只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦；同時，“難得糊塗”也是一種境界，心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全域性負責，能做中流砥柱。它還是一種資格和智慧。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。在紛繁變幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人間風雲變幻、處事輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤。