我們得知商紂王的殘暴一般都是從《封神演義》中而來，什麼砍人腿看骨髓，什麼剖孕婦驗男女，挖蠆盆懲宮人，造酒池設肉林，還說他他寵愛妲己、奢靡享樂、濫用民力，發明炮烙等酷刑，迫害忠良、濫殺大臣等，最終把享國600年的商朝白白葬送掉。所以自古以來，人們都把他當成昏君、暴君的象徵和代名詞，不是有“助紂為虐”的成語嗎？
1、上古記載
真實的商紂王真的這麼殘暴嗎？早在東周之時，就開始有人質疑，比如春秋時期孔子著名的弟子子貢就曾說：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”意思就是說其實這紂王的壞啊，也沒有傳說中那麼厲害。只不過君子們厭惡處在下流的人，人一旦名聲不好了，成了壞人的總代表，就什麼屎盆子都扣他頭上了。
歷史學家郭沫若專門進行考證後做過翻案文章，認為“後人是深受了周人宣傳的毒。”郭沫若說：“商紂王經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”他的英雄末路“有點像後來的楚霸王”。1958年11月，毛澤東在閱讀《蘇聯社會主義經濟問題》後的談話中表示同意郭沫若的考證，認為紂王是個很有本事、能文能武的人。
《毛澤東讀書筆記解析》曾這麼說過：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。其實紂王是個很有本事能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。俘虜太多，消化不了。周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。”“當時微子是裡通外國。為什麼紂王滅了呢？主要是微子反對他，還有箕子反對他，比干反對他。紂王去打東夷，把那個部族征服了。紂王是很有才幹的。後頭那些壞話都是周朝人講的，不要聽。”“紂王那個時候很有名聲。商朝老百姓很擁護他。紂王自殺了，他寧死不投降。”
西周的史料上曾列了周王的罪狀，也不過就是“酗酒、信有命在天、不用貴戚舊臣、任用小人（上古指地位低下的人）、聽信婦人之言、不留心祭祀”，而且只是概況性的模糊語言，沒有什麼具體的詳細事件描述。
酗酒？天子喝點酒就算大罪了還真不好說。“信有命在天”，難道他們周人就不信了？別忘了周文王可是推演周易，更是這方面的高手啊。“不用貴戚舊臣、任用小人”這個小人上古時期是指地位低下的人，這反而說明紂王不拘一格任人唯賢。“聽信婦人之言”，因為商朝的婦女的地位相對較高。“不留心祭祀”是因為商朝崇奉鬼神，制度越來越完善後，祭祀的少了。這些算不算大罪，能不能畫上殘暴的記號？
《荀子·非相篇》說帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。”
《史記·殷本記》也說“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。”
商紂王的主要業績：曾對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴充套件到江淮一帶，國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。 即《左傳》昭公四年雲：“商紂為黎之搜，東夷叛之”。 同書昭公十二年曰：“紂克東夷而隕其身”。
這裡可以肯定的幾點有：帝辛本身是個又有英俊小臉又強壯威武，而且極富才幹的人，外交上走的是鷹派路線，對於主權問題行絕不採取擱置爭議，共同開發的綏靖政策，而是積極征討外敵，平定疆土。
2、《封神演義》上商紂王真的是一無是處嗎？
紂王，大名帝辛，頗有勇力，武藝高強。《封神演義》中提到他“託梁換柱，力大無比”。在午門大戰中，他以一人之力對戰天下武將之首黃飛虎以及周紀、黃明三人，猶能全身而退。在午門二次大戰中，以五十歲的狀態，帶領魯仁杰等三個小弟迎戰天下八百諸侯，被人圍毆的情況下依然砍翻南伯侯鄂順等26員將官。這實在是令人讚歎的武藝啊。
紂王聰明智慧。初見雲中子時，兩人語藏機鋒，紂王對答如流，並不落下風。
紂王口才辨給。在和臣下的多次對話中，他才思敏捷，滔滔不絕。 紂王在即位之初稱得上是英明君王，能分清是非，善納忠言。第一回中商容請紂王去女媧宮中進香，紂王聽了商容的解釋後，“準卿奏章”；第二回中紂王想選400名美女，商容直言勸諫，紂王沉思之後，表示“卿言甚善，朕即免行”。
3、《封神演義》中紂王統治的景象
“清和天氣爽，池沼芰荷生；梅逐雨餘熟，麥隨風景成。草隨花落處，鶯老柳枝輕；江燕攜雛習，山雞哺子鳴。斗南當日永，萬物顯光明。”此詩描畫的地域背景，是殷商政權的畿內之地，也就是紂王的直轄區。在《封神演義》中，此詩出現的時代背景，是姜子牙的大軍已經攻到了殷商最後的戰略屏障潼關，殷商政權的全面覆亡就在眼前。從東伯侯、南伯侯攻打遊魂關、三山關，到殷商陣營派三十六路人馬征剿西岐一次又一次徹底失敗，再到西岐大舉反攻，連破幾道雄關，戰爭打了約二十五年（按《封神演義》的標準計算時間，不需要太認真），紂王的轄地竟然還是一片和平繁榮景象。這有點讓人不可思議。這裡到底暗示了什麼？這和封神開頭的“鹿臺聚斂萬姓苦，愁聲怨氣應障天”完全相反啊。
4、《封神演義》中周國的範圍
我們看《封神演義》，常聽說一句話，說周國“三分天下有其二”。為什麼每次朝歌出兵討伐西岐就把到了都城腳下？到底周國有多大值得商榷，當然書中還有很多證據，也是給我們很多想象的空間。聰明的讀者，你知道嗎？
5、《封神演義》中紂王之死
我們看《封神演義》都知道，紂王自焚於摘星樓，原著上第九十七回有“只聽得一聲響，摘星樓塌倒，如天崩地裂之狀，將紂王埋在火中，一霎時化為灰燼。一靈已入封神臺去了”。而本章開頭詩的一句卻是“旗懸太白古今題”，第一章開頭的詩句裡也是“太白旗懸獨夫死”。
這“太白旗”就是《史記》裡的說法：紂王的屍體讓武王們綁著掛在一根木頭柱子上，武王拿著弓箭，站在戰車上朝著紂王屍體連射三箭，然後，下車，拿著寶劍朝著紂王的屍體連砍三下，然後，割下腦袋，拴住了，掛在高杆上。
這也是《封神演義》中的詩與正文不一樣的地方，作者絕對不可能犯這個錯誤，還是到底給我們什麼暗含和啟示呢？這裡不多分析了。
我們得知商紂王的殘暴一般都是從《封神演義》中而來，什麼砍人腿看骨髓，什麼剖孕婦驗男女，挖蠆盆懲宮人，造酒池設肉林，還說他他寵愛妲己、奢靡享樂、濫用民力，發明炮烙等酷刑，迫害忠良、濫殺大臣等，最終把享國600年的商朝白白葬送掉。所以自古以來，人們都把他當成昏君、暴君的象徵和代名詞，不是有“助紂為虐”的成語嗎？
1、上古記載
真實的商紂王真的這麼殘暴嗎？早在東周之時，就開始有人質疑，比如春秋時期孔子著名的弟子子貢就曾說：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”意思就是說其實這紂王的壞啊，也沒有傳說中那麼厲害。只不過君子們厭惡處在下流的人，人一旦名聲不好了，成了壞人的總代表，就什麼屎盆子都扣他頭上了。
歷史學家郭沫若專門進行考證後做過翻案文章，認為“後人是深受了周人宣傳的毒。”郭沫若說：“商紂王經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”他的英雄末路“有點像後來的楚霸王”。1958年11月，毛澤東在閱讀《蘇聯社會主義經濟問題》後的談話中表示同意郭沫若的考證，認為紂王是個很有本事、能文能武的人。
《毛澤東讀書筆記解析》曾這麼說過：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。其實紂王是個很有本事能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。俘虜太多，消化不了。周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。”“當時微子是裡通外國。為什麼紂王滅了呢？主要是微子反對他，還有箕子反對他，比干反對他。紂王去打東夷，把那個部族征服了。紂王是很有才幹的。後頭那些壞話都是周朝人講的，不要聽。”“紂王那個時候很有名聲。商朝老百姓很擁護他。紂王自殺了，他寧死不投降。”
西周的史料上曾列了周王的罪狀，也不過就是“酗酒、信有命在天、不用貴戚舊臣、任用小人（上古指地位低下的人）、聽信婦人之言、不留心祭祀”，而且只是概況性的模糊語言，沒有什麼具體的詳細事件描述。
酗酒？天子喝點酒就算大罪了還真不好說。“信有命在天”，難道他們周人就不信了？別忘了周文王可是推演周易，更是這方面的高手啊。“不用貴戚舊臣、任用小人”這個小人上古時期是指地位低下的人，這反而說明紂王不拘一格任人唯賢。“聽信婦人之言”，因為商朝的婦女的地位相對較高。“不留心祭祀”是因為商朝崇奉鬼神，制度越來越完善後，祭祀的少了。這些算不算大罪，能不能畫上殘暴的記號？
《荀子·非相篇》說帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。”
《史記·殷本記》也說“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。”
商紂王的主要業績：曾對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴充套件到江淮一帶，國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。 即《左傳》昭公四年雲：“商紂為黎之搜，東夷叛之”。 同書昭公十二年曰：“紂克東夷而隕其身”。
這裡可以肯定的幾點有：帝辛本身是個又有英俊小臉又強壯威武，而且極富才幹的人，外交上走的是鷹派路線，對於主權問題行絕不採取擱置爭議，共同開發的綏靖政策，而是積極征討外敵，平定疆土。
2、《封神演義》上商紂王真的是一無是處嗎？
紂王，大名帝辛，頗有勇力，武藝高強。《封神演義》中提到他“託梁換柱，力大無比”。在午門大戰中，他以一人之力對戰天下武將之首黃飛虎以及周紀、黃明三人，猶能全身而退。在午門二次大戰中，以五十歲的狀態，帶領魯仁杰等三個小弟迎戰天下八百諸侯，被人圍毆的情況下依然砍翻南伯侯鄂順等26員將官。這實在是令人讚歎的武藝啊。
紂王聰明智慧。初見雲中子時，兩人語藏機鋒，紂王對答如流，並不落下風。
紂王口才辨給。在和臣下的多次對話中，他才思敏捷，滔滔不絕。 紂王在即位之初稱得上是英明君王，能分清是非，善納忠言。第一回中商容請紂王去女媧宮中進香，紂王聽了商容的解釋後，“準卿奏章”；第二回中紂王想選400名美女，商容直言勸諫，紂王沉思之後，表示“卿言甚善，朕即免行”。
3、《封神演義》中紂王統治的景象
“清和天氣爽，池沼芰荷生；梅逐雨餘熟，麥隨風景成。草隨花落處，鶯老柳枝輕；江燕攜雛習，山雞哺子鳴。斗南當日永，萬物顯光明。”此詩描畫的地域背景，是殷商政權的畿內之地，也就是紂王的直轄區。在《封神演義》中，此詩出現的時代背景，是姜子牙的大軍已經攻到了殷商最後的戰略屏障潼關，殷商政權的全面覆亡就在眼前。從東伯侯、南伯侯攻打遊魂關、三山關，到殷商陣營派三十六路人馬征剿西岐一次又一次徹底失敗，再到西岐大舉反攻，連破幾道雄關，戰爭打了約二十五年（按《封神演義》的標準計算時間，不需要太認真），紂王的轄地竟然還是一片和平繁榮景象。這有點讓人不可思議。這裡到底暗示了什麼？這和封神開頭的“鹿臺聚斂萬姓苦，愁聲怨氣應障天”完全相反啊。
4、《封神演義》中周國的範圍
我們看《封神演義》，常聽說一句話，說周國“三分天下有其二”。為什麼每次朝歌出兵討伐西岐就把到了都城腳下？到底周國有多大值得商榷，當然書中還有很多證據，也是給我們很多想象的空間。聰明的讀者，你知道嗎？
5、《封神演義》中紂王之死
我們看《封神演義》都知道，紂王自焚於摘星樓，原著上第九十七回有“只聽得一聲響，摘星樓塌倒，如天崩地裂之狀，將紂王埋在火中，一霎時化為灰燼。一靈已入封神臺去了”。而本章開頭詩的一句卻是“旗懸太白古今題”，第一章開頭的詩句裡也是“太白旗懸獨夫死”。
這“太白旗”就是《史記》裡的說法：紂王的屍體讓武王們綁著掛在一根木頭柱子上，武王拿著弓箭，站在戰車上朝著紂王屍體連射三箭，然後，下車，拿著寶劍朝著紂王的屍體連砍三下，然後，割下腦袋，拴住了，掛在高杆上。
這也是《封神演義》中的詩與正文不一樣的地方，作者絕對不可能犯這個錯誤，還是到底給我們什麼暗含和啟示呢？這裡不多分析了。