這些東西趕緊丟開，活在當下，用現下的生活觀念，道德觀念，法制觀念來判斷一個人，人在當下，觀念卻在古代，用這樣的觀念判斷任何事都得不出正確結論。所以，趕緊先丟棄這樣的觀念，認真學習感受當下的生活，社會，家庭，婚姻等，

這好比現在的獎懲制度。“七出”屬於開除那樣的條例，“三不去”相當於獎勵合同。

你同時犯了開除的錯，又幹了得獎的事，你覺得公司會怎麼處理你？

七出

所謂七出大家都很瞭解了，在《禮儀》中有記載

七出者：無子，一也。淫佚，二也。不事舅姑，三也。口舌，四也。盜竊，五也。妒忌，六也。惡疾，七也。

其中無子，淫佚，不事舅姑，盜竊惡疾都好理解。那麼口舌是什麼呢？口舌就是愛說閒話，喜歡搬弄是非，古人認為這樣的人會離間親族。那麼妒忌呢？實際上和我們現在理解妒忌是有所不同的。

在古代男人只能有一個妻子，但是可以納妾，不過納妾必須要經過正妻的同意。如果男子納妾的原因合情合理，當然是那個時候的情理，正妻卻堅持不同意，這樣的人就被稱為“妒婦”，這也是七出之一。

三不去

那三不去又是什麼呢？在《禮記》中記載：“婦有三不去：有所娶無所歸，不去。與更三年喪，不去。前貧賤後富貴，不去”。意思就是如果孃家沒人了，不能休妻。如果妻子為公公婆婆守喪三年，不能休妻。如果是患難夫妻，後來驟然富貴，不能休妻。

有人就會問如果三不去和七出衝突，應該聽誰的？這就是有先後問題了。只有休妻條件成立的時候，才會去考慮三不去的問題。所以首先是七出成立，才會有三不去。也就是說三不去就是為了解決七出所造成的不仁道的問題，所以當然是聽三不去的。《明律》中有明確規定：“凡三不去之一者，妻雖有七出，不得休棄”。

但是也並非完全如此，在《唐律》中也有提到：“有三不去而出之者，杖一百，追還和。若犯惡疾及奸者不犯此例”。惡疾和姦也都是七出之一，但是就不犯例。

陸游和唐婉的悲劇

實際上七出就是對古代女子的很大傷害，找理由真的很好找。就像陸游的第一任妻子是她的表妹唐婉，唐婉名如其人溫婉賢淑，更要命的是才華橫溢。她和陸游的感情很好，但是陸游的母親就是討厭她這個親侄女，認為女子無才便是德，強令陸游休掉唐婉。陸游無奈只好休掉了唐婉，後來陸游再娶，唐婉再嫁。

實際上唐婉再嫁的夫婿對她也很好的讀書人，重情豁達，而且還是和宗室子弟名叫趙士程。從來沒有在意過唐婉再嫁的問題，而且在唐婉去世後，也沒有再娶。

數年後兩人在沈園相遇，物是人非，相顧悲痛。唐婉在徵得丈夫的同意後，給陸游斟了一杯酒。後來陸游寫了一首詞《釵頭鳳 紅酥手》

紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮牆柳。東風惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫莫莫。

而唐婉在看到這首詞後，也和了一首詞《釵頭鳳 世情薄》

世情薄。人情惡。雨送黃昏花易落。曉風乾。淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各。今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒。夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞。

在和了這首詞之後不久，唐婉就鬱鬱而終，這也成了陸游一輩子最大的遺憾。到了晚年的時候，陸游心痛的說道：“才藻非女子事也”。陸游的母親一下子毀了四個人的幸福啊。

古人很重視婚姻關係的，婚禮關係顯得極為隆重，最早見於《禮記·昏義》中的"六禮"，即“納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎”，《唐律》和《明律》中也規定"婚"的程式中也是這樣規定的。這“六禮”雖然顯得非常繁瑣、複雜，但意味著，男女雙方的婚姻關係不是隨隨便便就能結締的。

在我們的一般認識中，古代女子的社會地位非常低下，夫為妻綱，妻子稍有不慎，丈夫就可以“一紙休妻”。但古代也是要維持夫妻家庭秩序和維護夫妻家庭利益的，為此，就制定了“七出”和“三不去”的條款，以維持家庭關係的正常和持久，旨在禁止丈夫隨便休妻。

“七出”和“三不去”起於漢代，最早的文獻見於漢代的《大戴禮記》，稱為“七去“、”七棄”和“三不去”。

漢代的“七出”即“不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜”，有符合這其中之一，丈夫就可以休妻。唐代將“七出”列入法律，將其順序改為：“無子、淫佚、不順舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”，當出不出將受法律干預。清代改為：“無子、不順舅姑、淫僻、嫉妒、惡疾、多言舌、盜竊”。“不順父母”和“不順舅姑”均指不孝順公婆；“無子”指妻子到了50歲還沒有生子；“淫、淫佚、淫僻”均指紅杏出牆、背叛了夫妻關係；“惡疾”指某些傳染病，如風寒、麻風、天花、肺結核之類的。可見，“七出”的次序變化反映著不同時代對婦女的要求標準。

“七出”只是對婦女而設的懲罰條款，大多數條款是站在夫家的立場上維護男性一方的利益的，這顯然有些不平等，丈夫可以編造藉口而休妻。為此，就又規定了“三不去”，即“有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤後富貴”，即指婚後孃家無人、與丈夫一起服過三年喪期大、與丈夫同甘共苦後來取得富貴這三種情況。有了這種規定，妻子就不被輕易休掉，這也是對婦女權益的一種保護。這“三不去”在後來的朝代中一直延續下去，幾乎沒有改變。

古代妻子如果同時符合“七出”和“三不去”時，條款中也有規定，只要符合“三不去”中的一種情形，即使妻子符合“七出”的條件，丈夫也不能任意休妻離婚。否則丈夫會受到法律的懲處。從這一點看，還是很符合人道主義思想的，婦女的地位也沒那麼卑微了。但是也有特殊情況，《唐律》中規定，妻子如果犯有惡疾或姦淫的情況時，即使符合“三不去”的條件，丈夫仍可以要求休妻。否則丈夫也會受到法律的懲處的。從這點看，古代的醫學技術還很侷限，在那些所謂的惡疾面前心有餘而力不足。