詩歌詩歌，古代的詩歌都是吟的，唱的，沒有讀的。

如果說是最古老的文學體裁的話，那可能是因為，最早的人們溝通與學習比較簡單，不需要什麼文學形式。但是人們都會唱歌，一些經典的歌，有教育意義的歌，被政府音樂部門採風回來，被記錄下來，成了最早的文學體裁。

之所以說，詩歌是最古老的文學體裁，是因為詩歌起源於勞動號子。也就是說，是人們在勞動中產生了詩歌。也可以說是勞動人民創造了詩歌。

我們都知道，勞動是非常勞累和辛苦的，同時又是低賤而又自卑的，同時又是窮困而又痛苦的。勞動人民在勞累和痛苦產生思想和感情，便用號子的形式發洩出來，人們發現，邊幹活邊喊號子，大家的力用到一起，身體覺得輕鬆很多，喊出來後，心裡也舒服多了。人們從簡單的號子發展到複雜的號子，由複雜的號子，演變成後來的詩歌。這期間應該經過一個慢長的過程。

中國最早的詩歌是《彈歌》，

是先秦時獵人們創造的，也可以理解為獵人們共同創造的。

原文:

“斷竹，續竹；

飛土，逐宍。”

《彈歌》是遠古歌謠，是人們在狩獵中產生的一首原始狩獵歌。是中國典籍記錄最早的一首古老歌謠。遠古歌謠：產生於原始社會和文明社會早期的民間歌謠，也是《詩經》以前人民的口頭創作。是中國詩歌的最早源頭。字句簡短，語言古樸，可以說是詩歌的嬰兒時期。

《詩經》的形成又是一個慢長的時期。它先是在民間口頭流傳，後經周王朝采詩官到民間蒐集整理後，才是我們現在看到的《詩經》。

勞動是勞累、辛苦的。而從事體力勞動的人，幾乎都是貧窮和低賤的。過去有人說，“勞動是光榮的，偉大的。”可是，說這種話的人，他們的子孫，包括他們自己都不從事真正的勞動，他們也許會裝裝樣子，也只是裝裝樣子而已。從內心裡，他們是不會讓他們自己的子孫成為真正的勞動人民的，包括他們自己，也不願意當勞動人民的。至於他們為什麼要說勞動光榮而又偉大呢？就只能靠看官自己去想了。我的這些說法，可能現在還有人反對，我只能讓他們看看現在的農民工，打工仔。他們勞累吧，辛苦吧，他們窮困吧，低賤吧。如果有人說，窮困，但不低賤。我從內心裡也覺得，窮困，肯定不能連帶上低賤。可是我經常看到這種情況。當有人問，你是做什麼的？你回答說，我是教師，我是警察，我是國家工作人員時，人們會肅然起敬；如果你說，我是農民工，打工仔，人們不屑一顧的說，“哦！打工仔！”那表情，那眼神，會讓你很不舒服。

古人說，詩言志。古代的勞動人民，在勞動時喊號子，實際就是在表達鬱積在心裡的情緒。現在的人寫詩，同樣是在表達自己的思想感情，那些堆積詞藻，無活找話的詩，人們的評價是無病呻吟。現在的好多詩歌，看上去高深莫測，其實是在故作高深，故弄玄虛。其原因是他們沒有親身感受，沒有真情實感。他們不是在“言志”。而是為寫詩而寫詩。所以前人說，生活是創作的源泉。所以，勞動人民創造了詩歌，就是最客觀的依據。勞動人民不僅創造了詩歌，他們還創造了歷史，創造了世界。他們還創造了我們今天的高鐵，創造了我們生活的現代化城市，創造了我們今天的幸福！我由衷的發至內心的說，勞動是光榮的，偉大的！

詩歌是伴隨勞動而產生的，是最古老的文學體裁。在歐洲，早在公元前9世紀時，古希臘就有了大詩人荷馬，他的《伊利亞特》和《ODYSSEY》是歐洲文學史上最早的優秀史詩。在中國，第一部詩歌總集《詩經》中的三百零五篇作品，大致是周朝初年到春秋中葉的作品，是中國文學的光輝起點，對後世文學的產生了深遠的影響。

文學的體裁的表現方式分為:詩歌、小說、散文、戲劇等四大類。

在中國古代，曾將不合樂的稱為:詩;合樂的稱為:歌。

詩歌，源出於原始人的勞動呼聲，開始和音樂舞蹈結合為一體，是各類文學中最早出現的文學形式。其基本特徵是透過抒發強烈的感受和情緒以反映社會生活。

在中外文學史上，有文字記載的第一部文學作品均為詩歌。

中國的第一部詩歌總集是《詩經》。其編成雖是春秋時代，但其中記述的卻是西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉五百年間的作品。

相傳古有"采詩“制度，由官方派專人收集民間詩歌。此書本稱為《詩》，據傳曾因孔子刪削，整理，至漢代時統治者尊孔祟儒，將其奉為經典，作為政治教科書，故稱為:《詩經》。

《詩經》(指定型後盛行於今)分為《風》、《雅》、《頌》三大部分。

《風》即《國風》，是各諸侯國的土風歌謠，亦稱十五國風，大多采自今天陝西、河南、湖北等地民歌，多為勞動人民的口頭創作，是《詩經》的精華所在。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多是西周王室貴族的作品，主要歌頌從后稷以至武王，宣王等人的功績，是周民族的敘事性史詩，也有小部分民間歌謠。

《頌》則是統治階級祭祀祖先、天地的宗廟祭祀樂歌，是禱告祈福、歌功頌德之作。

《詩經》的思想內容和藝術成就，對中國的文學，尤其是詩歌的發展有著深遠的影響。

稍後產生的《楚辭》，則是戰國後期，以屈原為代表的楚國文人在楚國民歌基礎上創制的一種新的詩歌。比之《詩經》，篇幅擴大，句式較長，不採取回環復沓形式，富有浪漫主義色彩。

由此，經歷代發展，出現了樂府、律詩、絕句、宮詞、詞等等諸多的代表歷史各朝代的詩歌。

詩歌這一文學體裁，不僅反映了中國文學的發展過程，在國外也是如此。

如，古希臘的《伊利亞特》和《ODYSSEY》，相傳為古希臘盲詩人荷馬(公元前九世紀至前八世紀)編訂，故亦稱為:《荷馬史詩》。其將古代神話傳說與特洛亞戰後幾百年民間流行的英雄故事溶為一體，以宏偉的規模和高度的藝術技巧，反映了古希臘社會從原始公社制向奴隸制過渡時期的經濟、政治、軍事、文化狀況以及古希臘民族的生活和思想感情，有巨大的認識價值和美學價值，對整個歐洲的文學產生了深遠的影響，在世界文學史上也佔有極其重要的地位。