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1 # 匠心普洱只在方寸
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2 # 偉大航路小書生
我認為提問中所提出的禪讓制背後的世襲制的原因應該是這樣的。
上古時期，黃帝為古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。被尊為“人文初祖”。
黃帝死後，禪位於少昊，青陽氏（黃帝長子）
少昊禪位於顓頊，高陽氏（黃帝次子昌意之子，少昊侄子）
顓頊禪位於帝嚳，高辛氏（少昊孫子，顓頊侄子）
帝嚳禪位於帝摯，青陽氏（帝嚳長子）
帝摯禪位於帝堯，也就是唐堯（帝嚳次子，帝摯弟弟）
帝堯禪位於虞舜，高陽氏（顓頊六世孫）
虞舜禪位於大禹，高密氏（顓頊六世孫）
大禹傳位給啟（禹的兒子）建立夏，結束禪位制，開啟中國四千年世襲制先河。
此時產生國家首領制度是以“擬父死子繼、兄終弟及”的方式進行的，就是一種類似子承父業、兄長死了弟弟即位的繼承方式，是一種非血統的或稱“擬血統”的王位繼承製，只不過繼承人和被繼承人的姓氏不同。
黃帝姓姬，少昊姓贏，顓頊姓姬，堯姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒。
所以在我們看來雖然是有血緣關係，看似是世襲制，但因為不同姓，所以是由各個部落首領分別擔任領導人，掌握最高權力。所以是禪讓制。
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3 # 我獨我行
堯舜禹禪讓不禪讓於你有什麼關係，我至今都弄不懂，史上有沒有那樣的人還不一定，假設有，它們和現在的人沒一點關係，只是有些人編造忽眾，坐享空吃，把它當作一種攬取利益的工具罷了。今天你問這事，你解得有意思？
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4 # 加倉嘉措666
上古時代和以後的夏商周一樣是世襲制度，史載：堯子丹朱不肖，故堯禪位於舜。舜子商均不肖，故舜禪位於禹。丹朱晝夜淫樂，商均智障，堯舜為千古明君，不以天下為私，為天下蒼生計才禪位於外姓，如果他們的兒子都是賢德之人，估計就不會有這段佳話了（禹就沒有禪讓，而是傳位於兒子啟），後世特別是現代的史學家以偏概全，一葉障目，胡說什麼上古時代是以禪讓製為基礎的部落聯盟，實在荒謬可笑
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5 # 山海經解密
禪讓制是真實的，只是大多數人理解錯誤罷了。。。之所以傳賢不傳子，是因為兒子沒有建立象老子一樣的部落威信；傳賢不傳子，是因為無奈罷了：既不想失去盟主之位又幹不過人家，無奈只好參加人家的會盟承認人家做了老大，而不是死磕，所以才被儒家大為歌頌有德。。。
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6 # 北京故宮i火鍋
多謝邀請！禪讓制，是屬於古代聖賢，穩定人心。鞏固國家政權的一種方式，也就是屬於現在的民主選舉。符合民心鞏固政權的有效方式，禪讓就是聖賢的君主。把國家當成了公器，自己則變成了。為民眾服務的公僕，在全國範圍內。尋找能夠按替自己位子的賢能，尋找賢能培養賢能。最終把賢能推薦到自己的領導崗位，這就是古代聖賢所作的無私奉獻。為我們現代的民主，提供了好的理論和發展方向。民主選舉符合民意，政府則任就是為民眾服務的公僕。為民眾排憂解難。無私奉獻，由民眾督察政府。徹底的杜絕貪腐顯象，。
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7 # 我陪孩子學詩詞
這個問題，我曾提過一次！
我的問題是這樣的：顓頊，帝嚳，堯舜禹均是黃帝子孫！那麼為什麼直系親屬傳承叫禪讓而不叫世襲！
關於他們的關係如下：黃帝與螺祖生了兩個兒子，一個是玄囂，一個是昌意！這兩個兒子都沒有繼承皇位！昌意的兒子是顓頊！玄囂的孫子是帝嚳！堯是帝嚳的兒子！舜是顓頊的後人！禹也是顓頊的後人！（史記中有記載！具體是幾世的孫子不做過多說明！）
那為什麼說是禪讓呢？因為並非直系親屬進行傳位！他們之間的傳位是出於能力與舉薦而來，而非子孫的直接傳遞！
當然期間堯死後舜讓位給堯的兒子，但眾人依舊只服從舜，於是舜繼位！禹也做了類似的事情！讓我們不得不懷疑中間的權力傳遞是否存在自願與陰謀！但確實是出於民意，而不是聖意！最起碼堯舜在位，未為了傳位給自己的兒子去殘殺有能力的人去為自己兒子繼位鋪路！
而世襲是什麼？是又君主指定接班人，接班人與自己又是直系親屬！
所以，禪讓與世襲還是有區別的！至於為什麼推薦來推薦去都是黃帝一脈子孫的問題，我想可能是基因的得天獨厚性吧！
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其實，問題中所說的禪讓制，按照大部分的史書記載來看是這樣的，當時國家還未正式出現，社會的政治形態是以部落聯盟的形式存在。而部落聯盟的首領，也是透過考察，推舉有品德，有能力，有作為的人來擔任，並透過禪讓制的形式，來實現權力的交接更迭。
而在三皇五帝時期，真實的權力交接究竟是不是真的如史書上記載的那樣為禪讓制，可能還存在著不確定性。近年來在山西，考古學者發掘了一座叫做陶寺的古城遺址，專家學者透過對陶寺遺址的考古發掘，推測陶寺遺址在遠古時期，在黃河流域有重要的地位，其是堯舜禹時期華夏族都城的可能性也是存在的。
但是在陶寺遺址的貴族墓葬中，考古專家發現，幾乎所有的貴族墓葬，都在下葬後不久就被人為的進行了嚴重的損壞和擾亂，以至於墓主人的屍骨都七零八落。在遠古時期，毀人墓地的做法，有著十分惡劣的意圖在其中，根據原始宗教的看法，這樣做有可以讓墓主人永世不得超生的意味，而在一個宮殿遺址中，更有一名女性貴族被人用牛角插入下體而死，可見這背後有著多大的仇恨。
於是，考古學著推測，遠古時期傳說中三皇五帝時期的禪讓制，可能並沒有史書中記載的那麼簡單，權力的更迭也遠沒有史書中記載的那般平靜，在權力更迭的背後，或許還有許多不為人知的故事。學著推測，是新奪得權利的人，為了報復之前掌權的人而對其的墓葬人為的進行大肆破壞，這可能是權力的爭鬥中，兩股或者多股勢力相互爭奪的結果。
因此，史書中所記載的禪讓制，其背後可能還有許多不為人知的秘密和故事。至於堯舜禹禪讓制背後其實是世襲制這種說法，存在可能，畢竟很多歷史事實並沒有記載在史書當中，可能在禪讓制中夾雜著世襲制，然後世襲的人又被民眾支援的人推翻，而繼續禪讓制，這種也是可能的。
而人們所熟知的世襲制，則是從夏朝，夏啟繼承大禹成為夏王開始。總之，權力這個東西，是會讓人著迷的，古今中外為了權力，父子相殺，兄弟相殘的不少，說權力這東西能夠和平過度交接，說出來，可能大部分的人都不太相信。