我覺得這句話說了一個意思，叫做「不為道德所累」。此處的「善惡」，指的是他人眼中評判的「善」與「惡」，說白了，就是道德。而「刑」，是指人類從茹毛飲血到文明昌化所自然形成的行事最底線的社會準則，也就是法律。莊子說的前半句，「為善無近名」，是在說做好事可以，但不是為了追求名利而做好事，也就是不能為了追求世俗他人的讚許。這是在說「不為道德的正面所累」。莊子說的後半句，「為惡無近刑」，是在說，不要他人覺得不道德你就要被約束，這個世界不是非黑即白的，一切在法所劃歸的範圍內你都能去做。這是在說「不為道德的負面所累」。合起來，講的就是「不為道德所累」。私貨夾帶如下：這才是我認為應該尊崇的「道德觀」。這個世界不應該非黑即白的：好的反義詞不是壞；善的反義詞不是惡；高尚與罪惡之間還有一群普通人。而道德的作用，就是劃出一條普通人要努力追求才能達到的行為的高標準：不計較個人得失，毫不猶豫地放棄生命，那是聖人；可是如果這個世界上全都是聖人，那英雄這些字眼還有什麼意義？所以世界上除了聖人和殺人放火的惡人，中間還有一群體量龐大的物種：他們會糾結，會猶豫，會惴惴不安。他們看看聖人，有些心動，前進一步，就是善；看看惡人，有點害怕，後退一步，就是不惡。但「為善無近名」，是在教大家不要被聖人、英雄這些褒揚所吸引而去刻意地追尋善，善的來源應該是我，而非誘惑。而法律才是行為的最終底線，是警示所有普通人的行為最低點：那麼就是在說在法律與道德之中的那個顏色就是黑白二分的灰。道德的褒義所存在的價值，就是鼓勵灰色努力朝白色進發，因此我們可以褒獎英雄，可以勉勵聖人，可以鼓勵見義勇為，但卻不能強迫大家都去做英雄，逼迫大家都去做聖人，狠狠心讓所有人都去見義勇為——無論是公車讓座，還是背叛信仰。所以「為惡無近刑」，是在教大家不要被道德所綁架，你恪守住法律的行為底線就不應該有人批評你，你也不應該被世人所指責。-
我覺得這句話說了一個意思，叫做「不為道德所累」。此處的「善惡」，指的是他人眼中評判的「善」與「惡」，說白了，就是道德。而「刑」，是指人類從茹毛飲血到文明昌化所自然形成的行事最底線的社會準則，也就是法律。莊子說的前半句，「為善無近名」，是在說做好事可以，但不是為了追求名利而做好事，也就是不能為了追求世俗他人的讚許。這是在說「不為道德的正面所累」。莊子說的後半句，「為惡無近刑」，是在說，不要他人覺得不道德你就要被約束，這個世界不是非黑即白的，一切在法所劃歸的範圍內你都能去做。這是在說「不為道德的負面所累」。合起來，講的就是「不為道德所累」。私貨夾帶如下：這才是我認為應該尊崇的「道德觀」。這個世界不應該非黑即白的：好的反義詞不是壞；善的反義詞不是惡；高尚與罪惡之間還有一群普通人。而道德的作用，就是劃出一條普通人要努力追求才能達到的行為的高標準：不計較個人得失，毫不猶豫地放棄生命，那是聖人；可是如果這個世界上全都是聖人，那英雄這些字眼還有什麼意義？所以世界上除了聖人和殺人放火的惡人，中間還有一群體量龐大的物種：他們會糾結，會猶豫，會惴惴不安。他們看看聖人，有些心動，前進一步，就是善；看看惡人，有點害怕，後退一步，就是不惡。但「為善無近名」，是在教大家不要被聖人、英雄這些褒揚所吸引而去刻意地追尋善，善的來源應該是我，而非誘惑。而法律才是行為的最終底線，是警示所有普通人的行為最低點：那麼就是在說在法律與道德之中的那個顏色就是黑白二分的灰。道德的褒義所存在的價值，就是鼓勵灰色努力朝白色進發，因此我們可以褒獎英雄，可以勉勵聖人，可以鼓勵見義勇為，但卻不能強迫大家都去做英雄，逼迫大家都去做聖人，狠狠心讓所有人都去見義勇為——無論是公車讓座，還是背叛信仰。所以「為惡無近刑」，是在教大家不要被道德所綁架，你恪守住法律的行為底線就不應該有人批評你，你也不應該被世人所指責。-