佛家術語，就是說一個人罪惡深重，如果能樹立改過之心，又能幡然回首，佛主會大發慈悲之心，幫他超度。如果立刻放下屠刀，就可以去往佛家通途，走向修心行善的佛禪之路。

非常高興看到您的問題，在回答問題以前，希望一切能夠看到本人回答問題的一切，有緣人關注在下，關注在下即可看到本人回答的所有問題，好了，我們回到正題上來，關於您提的放下屠刀立地成佛是怎麼一回事？怎麼講呢？這裡面藏著很多的問題，需要我們去了解，那麼這裡就是說為什麼放下屠刀？就能立地成佛呢，這裡牽扯以下問題主要是，誰再拿屠刀？又是誰在放下屠刀？這放下的是不是屠刀呢？其實拿著放下的就是我的認識以及我的執著，是以我為中心產生的執著，在這裡呢，是一個表法的方便，怎麼講呢？就是說如果能夠改正自己的認識，這裡是非常重要的一個問題，就是我們能夠正確的認識自己，改變自己，而不是改變外境，以及改變外在的一些存在的事物，這裡是改變自己的認識，改變自己的觀點，改變自己的認知，改變自己的行為，這裡是以自我修正為基礎的，怎麼講呢我們很難以改變自己，也就是我們老百姓經常講的一句話，江山易改，本性難移，什麼意思呢，江山？很容易改變的，今天是你做皇帝，明天是我做皇帝，皇帝輪流坐江山市江山，但是呢，這個本性難移，就是我們本來的這個人性這個個性，他是從小，天生帶來的，這個養成了這種性格，是很難以改變的，一個人脾氣暴躁，一個人脾氣，謙卑，一個人脾氣和善，每個人都有每個人的特點，這跟每個人來到這個世界，他是有原因的，最近就養成了，這，每個人在這個世界的性格是不一樣，說我們要改變自己的，我的認識，我的執著，這是我改變了世界就改變了，但是你怎麼樣去改變一個人呢？這很難改變的，怎麼講就說我去告訴你說這是不對的，這事不好的，你可以聽，可以不聽，你聽了，你去改也不是我說你改你就改，是我們每個人自己去認識自己去改變，這裡就出現問題了，改變是自己做出的決定，如果自己不改變，外在說什麼都是沒有用的，這就是非常重要的一個問題，說能改變的只有自己，自己不改變，什麼樣的外力也無法把自己改變，這也就是我們老百姓講的這個本性啊，是很難以改變的，只有自己去決定改變自己，才能真的改變，這又講到了另一句話，說，從外在的一切，這本來的性格，透過外力是不可能改變的，因為這種內在的，它不是外在能夠控制的，它取決於你內心的一個分別認識，它是內在的東西，外在是無法改變的，也就是回到第一句話上來所謂放下屠刀，那能不能放下呢？那怎麼放下呢？這就是自己的改變，自己從本來的這種性質上去改變他這句話是一個比喻，就是比喻什麼呢？放下我們自己內心的執著，但是呢，我們每個人呢，他都有這種執著，也就是我的認識，其實也就是放下我們自己原有的，認為是正確的認識這裡就很有意思了，那怎麼樣才能讓我們放下，我們認為是正確的東西呢，是，這是非常有意思的，那我們認為是正確的，那都不能相信了，那我還能信誰呢，因為這裡面有講了很多知識需要去了解，就是我們的意識，他是在表層的，處於意識層面的第六層，在意識層面，那後面的還有第七層，這個場面那就是我的執著，我都認識，我們總是隨著自己內在的想法而流動，是內心上的流動，就是我坐在這裡呀，自己的內心很難以平靜，那什麼是內心的平靜呢？就是當你自己一個人坐在屋裡，你說我現在靜下來，什麼也不思考了，什麼也不想了，這個世界他所有的事情不來干擾我了，讓我清靜一下，就是當你清靜的時候，你的內心啊，紛紛擾擾的想法，就會冒出來，這種內在的冒出，那就是內心的妄想分別，這個妄想出來以後，我們的心就會隨著這個妄想，而流動，隨著他在思考，這個時候呢，就是處於妄想的一個境界，我們很難以停下這裡，然後接著就是我的執著是，我認為這個事情應該怎麼樣怎麼樣，我認為我做的都是對的，別人都是錯的，我的想法是好的，我去我就是正確的，那就是以我為中心產生的分別認識，什麼時候放掉這個以我為中心產生的，分別認識的時候，這個時候才能更好的去了解這個地方，瞭解這個世界，不以我為中心產生的，分別認識才能夠，更全面的去認知這個世界，當你真正能夠放掉我執的時候，不以我為中心產生分別認識的時候，你的心內在是清淨無比的，這也就是打掉我執以後所認識到的東西，說到這裡呢，因為這裡面有很多的知識，不是這麼簡單，一句話就能說明白的，其實那就是以我執為中心產生的，分別認識，什麼時候不以我執為中心產生的分別認識了，超越了這個地方，你能夠明白這句話的含義，那佛在42章經上講，慎勿信汝意，汝意不可信，得阿羅漢以，乃可信汝意。這裡面就是講，我們總是認為自己是對的，但是呢，這個對是在妄想分別的境界裡，只有超越了這個地方才能明白這個真相是什麼，也就是所謂的實相，好了，就說這麼多吧，希望大家呢，多自己去研究研究，因為外在的東西說出來，他都不是那個東西，語言是有侷限性的，並且語言也改變不了什麼，還是又回到那句話上來，能改變的是自己，自己改變了，世界就改變了，好了，祝大家開心，謝謝大家，記得關注在下。

就和哄孩子一樣，未覺醒之人難免做一些極端的事，懸崖勒馬才是最最正確的事，難道還要考慮馬的感受嗎？哈哈哈哈，危急存亡之際，必須極端的去勸解了，“放下屠刀立地成佛”此句話不僅體現了佛陀的憐憫，大愛之心，更彰顯了他的智慧啊～阿彌陀佛

屠刀，它代表是人內心的心態。人是有兩面性的，一面天使，一面惡魔。 傷人的是心中那份血腥暴虐戾氣。

我是把它理解為“心魔”的。

一把水果刀在正常人手裡，那就是削水果皮的工具。而在失去理智暴虐戾氣上升的人手裡，那就是殺人的兇器。它本身是把雙刃劍，傷人傷己。

化戾氣為祥和，這恐怕是佛教所倡導的。雖然我不是佛教徒，但這句話不難理解。

刀在鋒利，在削鐵如泥。如果持有它的人沒有傷人的心。它只是一把日常生活中的五金工具。是“魔”還是佛？

只在於一個人的自我控制能力上，有時只在衝動一念之間。怨念而產生的魔鬼。 這心魔就是人的七情六慾。

佛家講清修，修的是心態，是清心寡慾，與世無爭。修的是一顆善心。 放下屠刀，立定成佛。

放下心中的怨念，迴歸平靜善良的本性。