在中國古代，為了確認等級制度的尊嚴，說話、寫文章時，碰到有些字是不能說出來的或者寫出來。這個做法就叫做“避諱”。那“避諱”有沒有潛規則呢？有：為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。知道了避諱的規距，我們的故事也開始扯起來了......

避諱是中國古代的一種文化和歷史現象。是當時的不論階級、不論貴賤，所有人都要遵守的遊戲規則。而避諱這個過程中也就出現了：人人都要“入境而問禁、入國而問俗、入門而問諱”的風俗習慣。（參考《禮記.曲禮上》）

在避諱這件事上，是從什麼時間開始興起的呢？確切的時間無從查起。但是學術界公認的避諱時間段大至是“起於周，成於秦，盛於唐宋，酷於清”

有的人因避諱過程中招來殺身之禍、有的人因避諱而引來眾人捧腹大笑。下方高能，恆實開扯：

一、在清朝有一老漢叫張“久”。兒娶妻張氏。該妻知文達禮，孝敬公婆。老漢有一幫損友，想為難一下老漢兒媳。便託人捎了個口信：”你家公公要過壽。九月九，他的九位好友要來賀壽，帶了賀壽物韭菜祝長久、來敬老友九杯酒。“就想為難一下老漢的兒媳婦。看她能不能避諱公公的“久”字。兒媳接到口信後，知道幾位公公的損友有為難她的意思。但這些難不住多才的兒媳。只見兒媳對公公轉述損友們的意思時,全部表述清楚。也並沒有帶一個“久”諱音：“八個公公加一翁，敬獻壽禮扁扁蔥。菊花月、重陽日，每人敬上三三盅。”

二、在五代十國時期，有一個叫“馮道”的私塾老師。他的學生背誦老子的《道德經》時，因避諱師名“道”字。“道可道，非常道”背成了這樣:不敢說，不敢說，非常不敢說！

三、宋代有一個州官叫田登。諱字“登”。因元宵節要大點花燈來慶賀。但是田登非常忌諱“燈”與“登”同音。元宵節前，張貼布告：本州照例放火三天。這竟然成了一個傳世笑柄：“只許州官放火，不許百姓點燈”

四、劉邦的老婆叫呂雉。“雉”在當時為諱字。在當時凡碰到有“雉”字的，均以同義字“野雞”替換。

五、宋徽宗因為屬相為狗。“肯定是不讓養狗了！”錯！聽我扯完先：不許天下人殺狗！想那個時候的狗應該是史上最幸福的動物了吧！

六、元仁宗因為屬相為雞。降旨：凡雞，無論買賣，必須抱雞而行，以示雞的尊貴。

七、明武宗朱厚照，因為名姓中“朱”與“豬”同音。故此下旨：天下不得養豬，殺豬。到了最後，豬差點在中國絕了種，斷了根。以至於朱厚照後來祭祖拜廟都無法找來一頭豬。最後，只能自己“啪啪啪”的打臉：取消禁令。

八、至於隋代的皇帝姓楊。百姓是否可以養羊、殺羊、吃羊我倒是不知。但是在清朝，慈禧屬羊發生的避諱我倒是知道一些：朝中不許說“養羊、殺羊、吃羊”等字眼。似乎慈禧又是一個尊貴的“吃貨”，她不能放棄羊肉的美味怎麼辦：羊肉湯、羊肉火鍋、羊蠍子......於是就自圓其說道：羊肉以後就“福肉”“壽肉”吧。

隋朝雖然沒有禁“羊”諱的法令。但是隋朝有避諱的字：“隨、胡、忠......字。”至於“羊”與“楊”，如果有知道的友友，請不吝指教。

歷史上對於避諱有一個比較明確的規則，即：為尊者諱、為親者諱、為賢者諱。各種各樣的避諱大體上都離不開這個大的規則。在這個大規則中，為尊者諱是最為必要的，歷史上有那麼多的朝代，又有那麼多的皇帝，說起避諱來就會非常的多，比如有一個比較常見的避諱就是皇帝的名字，姓氏是早就有了的，可以不用避諱，但是後面的就必須避諱了。

比如，秦始皇的名字有一個“政”字，他做了皇帝之後，別人的名字裡就不能有這個字，有的話就要改名，連帶著“正”字也需要避諱；唐朝建立後，為避諱李淵祖父李虎的名字，遇“虎”則改為“武”，比如虎牢關就改成了武牢關，韓擒虎有時候會被記載為韓擒武。李世民繼位之後，對於避諱有自己的看法，畢竟“世”和“民”的出現是非常廣的，如果都要避諱會給百姓造成很多麻煩，因此李世民要求只要不是這兩個字一起使用，就沒有必要避諱，也就是說可以單獨使用“世”或者“民”，這讓百姓長舒了一口氣。

李治繼位後，也要避諱“治”，於是治書侍御史改名為御史中丞，諸州治中改名為司馬，治禮郎該名為奉禮郎。而且李治還要求避諱父親李世民名字中的“世”與“民”，李世民不在意的東西，他這個兒子不能不在意，於是民部就被改為了戶部，而唐朝著名將領李績的名字也一改再改，最開始李績的名字是徐世績，歸附大唐後被李淵賜姓李，成為李世績，後來避諱“世”字，就成了李績。凡此種種，後世的避諱也是隻多不少。

皇帝的名字需要避諱，父輩祖輩的名字也要避諱。唐朝時候有一個叫馮宿的官員，曾經被任命為華州刺史，但是他並沒有上任。原因就是他的父親名為馮子華，需要避諱“華”字，這個的話還是說得過去的，但是著名詩人李賀的遭遇就比較悲催了，就因為他的父親名為晉肅，他就不被允許參加進士考試。

凡此種種，其實有很多時候避諱給百姓的生活帶來了不少的麻煩，那麼隋朝的皇帝姓楊，“羊”會不會被避諱呢？實際上史籍中並沒有記載這個避諱，也就是說楊堅也好，楊廣也好，都沒有認為應該避諱“羊”這種動物。《隋書》中處處可見“羊”的身影，要知道古代祭祀大禮上，羊是不可或缺的一種祭品，它與牛、豕合為太牢，還有一個是少牢（羊、豕），該祭祀就祭祀，該宰羊就宰羊，所以百姓照常養羊、殺羊，而且“羊”在隋朝似乎也沒有改名字。

當然隋朝也不是沒有避諱，比如名字，還是需要避諱的，楊堅的父親楊忠，其中的“忠”字就需要避諱，一般改成“誠”，連帶著同音字“中”也需要避諱，需要用到“中”的地方一般會代之以“內”，比如中書省被改為內史省等。

總起來說，唐朝以前的避諱還是比較少的，但唐朝之後，宋元明清時期的避諱越來越多，也越來越嚴格，給百姓的生活帶來了巨大的不便，關鍵很多避諱只是一時的，過了這一時，又改為另一個避諱。有些避諱甚至跨越了千年，比如唐高祖李淵的第三子李玄霸，到了清朝康熙時期，硬生生被改名為李元霸，只因為康熙帝的名字是玄燁。