牧野之戰，武王克商之後，小邦週一下子克掉大殷商，面對巨大國土和商朝遺民，不服從的商朝貴族，接下來的治理讓周武王夜不能寐，終在克商後兩年病逝，而那時的太子誦，也就是周成王，還未成年，在武王病重期間，曾意將王位讓弟弟周公旦繼任，周公推辭，助年幼成王登上王位！
周公原名姬旦，是周文王姬昌的兒子，周武王的弟弟，是文王眾多兒子當中，最有才能和德行的一個，周武王在位之時，也封了周公封地，但卻讓周公留在自己身邊輔佐自己，可見對其才能和品德之信任！
周成王繼位後，因成王年幼，周公攝政，但成王對周公多有懷疑，周公為了緩解成王疑慮，自願請辭離開，但在伐商僅僅三年，周王朝就面臨第一次危機。
殷商紂王之子，武庚，當時伐商後被武王留在朝歌繼續統治商民，並安排了武王的三個弟弟，管叔，蔡叔，霍叔“三監”，但他一心想為父報仇，挑撥管叔蔡叔等謀反，稱周公有意取代成王，連最受周公信任的周召公都開始對周公所懷疑！
紂王之子武庚
周公特別憂慮周王朝的安危，給成王呈詩表衷，周成王聽說周公曾經在武王病重期間，祝禱上天，願以自己性命作交換，並將祝禱策書裝在“金滕之匱”中，成王開啟看到，感動不已，立馬迎回周公，從此無比信任！
周公回到都城，從此開始他攝政七年的政治生涯，為周朝的八百年基業打下堅實基礎，其非功偉績在此後的三千多年一直為後人所稱頌！
1.東征平判
武庚挑撥管叔等從開始的製造謠言，到後面直接叛亂，周公東征平判，殺死武庚，管叔，流放蔡叔霍叔！
2.在洛水北岸建立新都城洛邑，設東都
洛邑為天下中心，中國二字也是在此首次出現，將商朝遺民集中在此管理統治，制約四方，稱為成周城洛邑。
3.恩威並施，治理商遺民
商朝的貴族還是有一定的實力，為了能夠更好的統治商朝遺民，把叛亂苗頭壓制住，周公打散殷族，遷離舊地，把一些商民貴族分配給各地諸侯監管，同時又請出商朝時期，紂王的族兄，“微子”，其人品德高尚，曾力勸紂王勤政愛民，深得商朝百姓和貴族的愛戴，封地今河南商丘為“宋國”國君，由他來統治商民，消除商民的對立情緒。同時允許德有才商民可以到周朝做官，分給商遺民老百姓田地。
4.推行分封制
建立藩屏，護衛王室，抵禦外辱，鞏固邊防。分封了71個諸侯國，其中姬姓王族居53人，以魯，衛，宋，晉，齊，燕等國為重。
西周燕都遺址，今天的北京房山區，燕國所在，召公長子克的分封地，受封是為了防患北方少數民族。
晉國，是成王之弟唐叔虞的封國，受封是為了防禦北方的諸戎，同時保證鎬京和東都洛邑的通路。
衛國，周公弟弟中最賢能的康叔分封朝歌，統治殷民七族，目的在商人核心區加強周人統治！
齊國（今山東淄博）是姜太公呂尚的封地，為了加強東夷控制，和魯國（今山東曲阜）互為支援。
宋國（今河南商丘）商朝先王族微子的封地！
5.井田制
按百姓編組，土地分塊。先把一大片土地分成均等的九塊，中間一塊是“公田”，周邊八塊是“私田”。私田由按照血緣關係重新編組的百姓“包產到戶”，但八戶百姓必須先耕種中間的公田，才能再耕種私田。公田的收入，用於公共事務，這就叫“井田制”。
6.宗法制度
按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。
嫡長子繼承製，在此後的三千多年家天下的傳承中，為保障封建王朝政權交替起到了不可估量的作用！
7.制定禮樂制度
周朝的禮樂制度是周公制定的。周公制禮作樂，對中國幾千年來的傳統文化影響深遠。五六百年以後，孔子提到周公制禮作樂的事，還讚賞不絕！ 周公制禮作樂，規定了吉禮(祭禮)、凶禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”。
其實早在周朝前，禮樂已存在，而周公是把禮樂進行了更細化的完善，使西周呈現禮儀之邦，千古稱頌！
最後，我們用西漢賈誼對周公的評價來總結周公的非功偉績，“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身，孔子之前、黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。”所以，連孔子都視周公為終身偶像，年老體衰之時曾無限悲哀地說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢周公！”
《尚書大傳》中提到，周公七年攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建候衛，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王，周王朝穩如磐石。
周公七年攝政後，還政於周成王。周成王感念周公的輔政大恩，在周公死後，將其與其祖父周文王，父親周武王葬一處，表示不敢將周公視為臣，給了極大禮遇！
如今兩處周公廟，一處在陝西省寶雞市岐山，周人的發祥地。一處在山東曲阜周公廟，時空跨越三千多年，後世依然對周公頂禮膜拜，感念大德！
牧野之戰，武王克商之後，小邦週一下子克掉大殷商，面對巨大國土和商朝遺民，不服從的商朝貴族，接下來的治理讓周武王夜不能寐，終在克商後兩年病逝，而那時的太子誦，也就是周成王，還未成年，在武王病重期間，曾意將王位讓弟弟周公旦繼任，周公推辭，助年幼成王登上王位！
周公原名姬旦，是周文王姬昌的兒子，周武王的弟弟，是文王眾多兒子當中，最有才能和德行的一個，周武王在位之時，也封了周公封地，但卻讓周公留在自己身邊輔佐自己，可見對其才能和品德之信任！
周成王繼位後，因成王年幼，周公攝政，但成王對周公多有懷疑，周公為了緩解成王疑慮，自願請辭離開，但在伐商僅僅三年，周王朝就面臨第一次危機。
殷商紂王之子，武庚，當時伐商後被武王留在朝歌繼續統治商民，並安排了武王的三個弟弟，管叔，蔡叔，霍叔“三監”，但他一心想為父報仇，挑撥管叔蔡叔等謀反，稱周公有意取代成王，連最受周公信任的周召公都開始對周公所懷疑！
紂王之子武庚
周公特別憂慮周王朝的安危，給成王呈詩表衷，周成王聽說周公曾經在武王病重期間，祝禱上天，願以自己性命作交換，並將祝禱策書裝在“金滕之匱”中，成王開啟看到，感動不已，立馬迎回周公，從此無比信任！
周公回到都城，從此開始他攝政七年的政治生涯，為周朝的八百年基業打下堅實基礎，其非功偉績在此後的三千多年一直為後人所稱頌！
1.東征平判
武庚挑撥管叔等從開始的製造謠言，到後面直接叛亂，周公東征平判，殺死武庚，管叔，流放蔡叔霍叔！
2.在洛水北岸建立新都城洛邑，設東都
洛邑為天下中心，中國二字也是在此首次出現，將商朝遺民集中在此管理統治，制約四方，稱為成周城洛邑。
3.恩威並施，治理商遺民
商朝的貴族還是有一定的實力，為了能夠更好的統治商朝遺民，把叛亂苗頭壓制住，周公打散殷族，遷離舊地，把一些商民貴族分配給各地諸侯監管，同時又請出商朝時期，紂王的族兄，“微子”，其人品德高尚，曾力勸紂王勤政愛民，深得商朝百姓和貴族的愛戴，封地今河南商丘為“宋國”國君，由他來統治商民，消除商民的對立情緒。同時允許德有才商民可以到周朝做官，分給商遺民老百姓田地。
4.推行分封制
建立藩屏，護衛王室，抵禦外辱，鞏固邊防。分封了71個諸侯國，其中姬姓王族居53人，以魯，衛，宋，晉，齊，燕等國為重。
西周燕都遺址，今天的北京房山區，燕國所在，召公長子克的分封地，受封是為了防患北方少數民族。
晉國，是成王之弟唐叔虞的封國，受封是為了防禦北方的諸戎，同時保證鎬京和東都洛邑的通路。
衛國，周公弟弟中最賢能的康叔分封朝歌，統治殷民七族，目的在商人核心區加強周人統治！
齊國（今山東淄博）是姜太公呂尚的封地，為了加強東夷控制，和魯國（今山東曲阜）互為支援。
宋國（今河南商丘）商朝先王族微子的封地！
5.井田制
按百姓編組，土地分塊。先把一大片土地分成均等的九塊，中間一塊是“公田”，周邊八塊是“私田”。私田由按照血緣關係重新編組的百姓“包產到戶”，但八戶百姓必須先耕種中間的公田，才能再耕種私田。公田的收入，用於公共事務，這就叫“井田制”。
6.宗法制度
按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。
嫡長子繼承製，在此後的三千多年家天下的傳承中，為保障封建王朝政權交替起到了不可估量的作用！
7.制定禮樂制度
周朝的禮樂制度是周公制定的。周公制禮作樂，對中國幾千年來的傳統文化影響深遠。五六百年以後，孔子提到周公制禮作樂的事，還讚賞不絕！ 周公制禮作樂，規定了吉禮(祭禮)、凶禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”。
其實早在周朝前，禮樂已存在，而周公是把禮樂進行了更細化的完善，使西周呈現禮儀之邦，千古稱頌！
最後，我們用西漢賈誼對周公的評價來總結周公的非功偉績，“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身，孔子之前、黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。”所以，連孔子都視周公為終身偶像，年老體衰之時曾無限悲哀地說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢周公！”
《尚書大傳》中提到，周公七年攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建候衛，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王，周王朝穩如磐石。
周公七年攝政後，還政於周成王。周成王感念周公的輔政大恩，在周公死後，將其與其祖父周文王，父親周武王葬一處，表示不敢將周公視為臣，給了極大禮遇！
如今兩處周公廟，一處在陝西省寶雞市岐山，周人的發祥地。一處在山東曲阜周公廟，時空跨越三千多年，後世依然對周公頂禮膜拜，感念大德！