董仲舒思想對後世有積極也有消極影響，積極影響，廢除了百家爭鳴百花齊放的格局，造成學術氛圍狹窄，思想保守，因循守舊。積極方面，提出大一統概念和“仁政思想”，有助於社會發展，還有提出的“三綱五常”提倡孝道文化。

董仲舒的政治思想主要是在天人感應的理論構架中，說明君權的神聖性，為鞏固漢王朝作了理論論證。在此基礎上，他提出了陽德陰刑說、正名說、災異說等一系列的思想或主張。他的這些思想理論和政治主張，進一步促進了漢王朝的統一，同時也對後世政治哲學思想產生了深刻影響。總體而言，這種政治哲學是為封建帝制服務的，但也不乏一些可以為當今社會主義和諧社會建設所利用的寶貴的思想精華的顆粒。

董仲舒從儒學經傳中尋找統一的理由，他從《公羊春秋》中找到了"大一統"。董仲舒就根據《公羊春秋》的記載，提出了"大一統"論。他在《天人三策》中說："《春秋》所主張的大一統，是天地的常理，適合古今任何時代的道理。"

天人感應：董仲舒"天人感應"論，是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現象，都用來解釋社會政治衰敗的結症。他認為，人君為政應"法天"行"德政"，"為政而宜於民"；否則，”天"就會降下種種"災異"以"譴告"人君。如果這時人君仍不知悔改，"天"就會使人君失去天下。

董仲舒主要思想主張的影響：

董仲舒是漢代的經學大師,是超過前人與時人的傑出的大政治思想家。他的思想是時代的需要,也是繼承與發展了春秋戰國以來與西漢初期的思想學術。內容十分豐富,包括了哲學、經學、政治法律、倫理道德、文化教育、社會經濟、歷史與民族等各個方面。

他的這些思想,在當時產生了巨大的現實意義:奉"元"而起的祭祀、封禪、改歷;促進了漢民族的形成與奠定了中華民族融合之思想基礎;司馬遷的《史記》受董仲舒思想的影響深刻;改變王侯將相養士風氣與廢除諸侯政治上的權力;君主愛民為民,官吏奉公廉潔;《春秋》決獄、斷事深入人心,君臣普遍遵循;獨尊儒術之後人才輩出,而且可以自由爭論;開創了中國哲學史上的經學時代。

而且,在以後的中國古代以及近現代歷史上都有極其深刻的影響。

.在思想領域：董仲舒提出了罷黜百家，獨尊儒術的主張。儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想。消極影響是文化專制壓抑學術空氣，造成思想保守，因循守舊，封閉落後。

2.政治上：強調君權至高無上，加強了君主專治與中央集權。

3.針對土地兼併實現，進一步發揮儒家仁政思想，主張限田，薄賦斂，輕徭役，一定程度上緩解了社會矛盾。

4.針對為人處事標準，提出三綱五常，提倡孝道，規範限制了人們的行為。

董仲舒是漢代儒家的代表人物，在中國古代思想史上，可以說是一顆璀璨的明珠。董仲舒的思想對後世產生了很大的影響。具體來說，主要體現在三個方面：

1.實現了文化和思想上的“大一統”

在董仲舒的思想中，“大一統”是非常重要的一個。經歷了漢初實行的“黃老之學”和“無為而治”，中央對地方缺乏一定的管理，也因此在漢景帝時期爆發了“七國之亂”。與此同時，在北方的匈奴國家也在對漢朝造成威脅。所以說，當時的漢武帝非常需要一種理論體系，能夠更好地維護中央集權的權威。董仲舒的“大一統”思想也就應運而生。從歷史的發展來看，董仲舒的“大一統”不僅滿足了漢武帝的通知需要，對社會文化、思想等也產生了影響。“大一統”思想確立了儒學在封建思想中的正統地位。而且，經過董仲舒對儒學的改造，讓儒學倡導的禮法更有操作性。另外，這種“大一統”思想，也對凝聚國家力量，加強國家統一起到了推動作用。

2.構建起了以“天”為核心的宇宙觀

董仲舒提出了“天人合一”的思想觀念。在他的思想中，把儒家的仁、禮都歸屬到了“天”，從而構建起了以“天”為核心的觀念。從董仲舒思想的發展來看，他進一步發展了先秦的儒家思想，把君權和天相結合。也正是這樣，後世思想家在論述君權來源和“合法性”時，有了更加正義的基礎，這樣就把原來樸素的君權觀進一步發展，利用神化了的儒家思想論證了封建制度的合法性。後世的思想家，也繼承發展的董仲舒的“天人合一”思想，透過對“天理”的論述，來分析天與人的關係，從而實現和豐富了天人關係。在《春秋繁露》中有寫到“天地人，萬物之本也天生之，地養之，人成之。天生之以孝涕，地養之以衣食，人成之以禮樂。”董仲舒認為天是世界的起點，而人是最終的目的，透過這樣的方式讓後世更好地認識天與人的關係。

3.形成了禮法合一的教化思想

董仲舒提出了三綱五常的思想，這對規範當時的社會秩序和後世人們的教化也產生了重要影響。所謂三剛是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常是仁、義、禮、智、信。三綱五常的思想在維護社會的倫理道德上起到了很大作用。在先秦時期，政治上四分五裂，雖然百家爭鳴，但是從社會教化上來講，更多地只能依靠自身的行為規範，透過提高修養來提升道德水平。此外，董仲舒按照“春秋決獄”的法律思想，把儒家經典作為法律審判的指導原則，這樣使得儒家經典可以切實發揮社會教化的作用。按照董仲舒以三綱五常為主要教化方式，輔助以刑罰為輔的治國思路被後世所沿用。

在分析了董仲舒思想對後世的積極影響的同時，也必須看到他思想的侷限性以及對後世的不利影響。首先，董仲舒提出的“天人合一”思想的基礎上一種神學的唯心主義。雖然對後世來說，他的思想很好地論述了君權的合法性，但是唯心主義從根源上還是無法解釋邏輯的問題。明末清初開始出現的極端反對傳統道德的思潮，也是對他的神學唯心思想的一種批判。此外，他的三綱五常、教化思想等最終服務於封建統治，隨著時代的發展，落後的封建倫理最終還是會表現出不適應，三綱五常雖然發揮了教化作用，對規範社會和民眾的倫理道德起到了作用，但是也反過來限制了儒家倫理思想的進一步發展。