其實並不是這樣的。

《史記夏本紀》記載：帝禹立，而舉皋陶，薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在許。而後舉益任之政。十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而闢居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：“吾君帝禹之子也”。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。

這段話的大致意思是說，大禹舉薦德才兼備的皋陶做為他的禪讓繼承人，並授權他對天下進行管理，但不久皋陶卻死了，大禹就又舉薦皋陶的兒子伯益來做繼承人，大禹臨死前把天下授權給伯益。可是等大禹的兒子啟三年守孝期滿，伯益卻主動讓位於啟，自己到箕山隱居。原來，雖然大禹讓位於伯益，但由於他的資歷太淺，威望不夠，天下人對他不服，所以諸侯都去朝拜大禹的兒子啟，紛紛說道：“大禹的兒子啟才是我們賢明的君主”。於是啟登上天子之位，開始了夏朝的統治之路。

血親繼承製，在很長時間內，成為了世界各地普遍的選擇。

既然是普遍的選擇，自然是有其歷史必然性。

幾千年後的我們，不應該以今天的價值觀去評判這樣的變化。

我們看幾則故事，就能清晰瞭解到，此時，由類似聯盟的時代，進入“王朝”的時代，已經是歷史的必然了。

人心不古的哭泣

傳說，在大禹執政期間，有一次出行時，被一個年老的長者在路上攔住，哭著對大禹說:"現在的天下不公呀！“

大禹在安慰好老人後，自己也一路大哭。身邊的人覺得奇怪，您老人家治水多年，什麼難事沒見過，怎麼這個事情要這麼哭成這樣呢？

大禹說：”堯舜的時代，人們以堯舜之心為心；現在，大家都只以自己的私心為心。人心不古了！”

這個故事，說明此時的社會發展，隨著社會剩餘財產增多，私人財產不平衡加劇，貧富不均開始出現。

在各人的個人利益、各族群的族群利益衝突越來越多的情況下，企圖透過“道德”來協調已不可能（因為利益問題，很多時候講道理根本講不清，只能要求講規矩）。只有相應的暴力威脅，才能保障秩序。

在生產力極度落後的時代，人類主要的對手是大自然，洪水猛獸已經足夠強大，為了彼此之間的利益之爭大打出手雙方都耗不起！因此，出現問題時，通常由德高望重的首領來評判。隨著社會生產能力的發展（尤其在大禹治水，極大克服水患之後，彼此之間的利益越發複雜，社會規則的維護，必須依靠暴力來維繫。

“私人化”時代來臨，財富私人化，奴隸私人化，權力機構私人化！

“公平”的選擇

血親繼承製，是世界各地當時的普遍選擇。既然是普遍選擇，必然是有其歷史必然性的。我們不應該以今天的價值觀來評判這樣的變化。

事實上，“禪讓制”並非是當時唯一的繼承方式。

事實上，從黃帝開始，接連四代的傳承，都是血親繼承的。所謂禪讓，只是從堯舜禹三代才連續發生的。

事實上，在禪讓的過程中，我們會發現：被前任主君推舉的繼承人，一般要在前任主君去世後離開權力中心，讓天下諸侯來做選擇，他們可以選擇去朝拜血親繼承人，也可以選擇去朝拜先君推舉的繼承人。

禹去世時，他推舉的人是伯益。伯益也繼續著傳統的做法，他在安葬好禹後，主動離開了權力中心。

可是，天下諸侯依然全部去朝拜啟，而非伯益！

要知道，在那個時代，夏、商，這些“天子”，若論起力量來，只是一個實力最強大的諸侯。比起天下諸侯來，他的力量是非常弱小的。想要純粹依靠力量來脅迫天下諸侯不顧忌傳統來歸屬自己，是不可能做到的！

這說明，選擇由啟來繼承禹的事業，是當時各個諸侯“公平”的選擇！

血親繼承製，是很長時間內全世界普遍的選擇。我們不應以今天的道德標準去衡量這一變化。

因此，禪讓制既從來就不是傳統中唯一的選擇，也已經不再符合當時時代發展的需要。

天下事務的複雜化，各族群之間利益的複雜化，都要求一個更加強勢的“中央政府”來進行管理和協調。

一哥“俗人讀史記”之——

禹是家天下第一人

    史學界皆言夏啟是家天下之第一人，一哥認為未必，看看他老爸大禹幹了些啥。

    一看其帝位從何而來，一是治水有功，牧養有方，是個有能力的人，連舜帝都曰：“道吾德，乃女功序之也”。二是交往有方，是個活動家，舜帝最信任的大臣皋陶曰：“然，此而美也”。其實也是大禹上位的最大幫助者。三是治言論，清政敵，“皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明”。大刑治理不合者，禹哥始作甬者。四是功高已震主，舜帝多無奈，“帝拜曰：“然，往欽哉！”於是天下皆宗禹之明度數聲樂，為山川神主”。人家都成神了，接受個天子之位實在稀鬆平常啊。

二看禹之安排，一是“帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒”。這個人其實是大禹上位的最大幫助者，不得不薦，然太史公有點意思，沒有說“薦於天”啊。二是“十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩。以天下授益”。這個伯益，“佐禹日淺，天下未洽”。恐怕是個跑龍套的，大禹也許早已心知肚明，是個差額票。三是伯益還算是個明白人，“益讓帝禹之子啟，而闢居箕山之陽”。而“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟”。其實這事“你懂的”，和平演變嗎。

三看這個繼任者啟，一是說其德，“於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟”，沒見讓啊。二說其賢，但剛上任，“有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。...遂滅有扈氏。天下鹹朝”。武力征服不尿者。三看教育子女，“夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須於洛汭，作五子之歌”。這教育也說有德啊。