妃子只能稱呼皇上為皇上、萬歲或者陛下。妃子是皇帝的妾，地位次於皇后，以前有後宮佳麗三千之說，說明皇帝妃子數量之多。中國后妃的體制發始於周，形成於秦，自漢、隋、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數量上並不相同。

古代臣妾只能稱呼皇上為皇上、萬歲或者陛下；

殿下和陛下不是一個等級的；陛下是針對皇帝的，殿下是針對各親王、郡王的；

　至於皇上怎麼稱呼妃子，皇上愛怎麼叫就怎麼叫了，這個沒有規定也沒人敢規定。

　　皇帝是“九五至尊”，是上天選中，“君臨天下”的驕子。所以，稱呼皇帝當然不能像稱呼一般人那樣隨意。皇帝的稱謂要包含所有的威嚴和氣魄，所有的德性和智慧，要體現出君王所獨有的存在感。那麼，究竟要如何稱呼皇帝呢?

　　稱呼一般分為自稱和他稱兩類，顧名思義，就是指自己對自己的稱呼，以及他人對自己的稱呼。

　　在歷史上，帝王的自稱有著階段性的變化。三皇五帝之時，所謂的帝、皇就是一些部落的首領，或是部落聯盟的盟主，特權色彩並不濃重。所以那一時期，首領的自稱與一般人沒有區別，稱“我”、“吾”、“餘”、“朕”。根據中國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》的解釋：“朕，身也。”可見，在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞，不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。

　　自夏啟開始，國家誕生，皇帝作為君主，代表了至高無上的權力，普天之下無人敢與皇帝平起平坐，“會當凌絕頂”之後，皇帝對自己的稱呼發生了變化，除了保留“朕”外，又出現了“餘一人”、“不榖”、“寡人”、“孤”一類的謙稱名詞，其意乃寡德無助。