馬頭觀音。
神話傳說
大約四千年前，六道中畜牲道的惡魔得知印度教主神廟裡有一部聖典，眾生看後便可免去六道輪迴之苦，早成正果。惡魔不顧六道輪迴定律，放火焚燒神廟，想趁亂偷取聖典。毗溼奴神在睡夢中感知此事，駭然驚醒，從肚臍中生出蓮花，立時幻變成何耶揭梨婆，也就是後來所稱的馬頭觀音。
何耶揭梨婆，通體赤紅，一面二臂，三目圓睜，法力無邊，專門降伏天龍八部中一切魔障，是畜牲道中惡魔的剋星。
何耶揭梨婆在神廟與惡魔鬥法，惡魔見是本主尊神到來，早已心慌意亂，一不留神便掉入火中，燒成灰燼。何耶揭梨婆運恆河之水滅火，保住了聖典，恢復了神廟。
釋迦摩尼得道成佛後，念記何耶揭梨婆護廟功德，賜其為五百羅漢尊者之一，排列第一百一十位，並封畜牲道護法明王。何耶揭梨婆尊者日日隨侍佛祖座前，天天聆聽佛祖講經，佛法精進，更兼具慈悲心腸，後與觀世音菩薩等並稱為六觀音。
為震懾畜牲道魔障，何耶揭梨婆尊者面呈獅子無畏莊嚴，因其為畜牲道護法明王，而馬自古是六畜之首，故將馬首置於頭頂，故被稱為馬頭觀音。
馬頭觀音有一面二臂、四臂，三面二臂、八臂，四面八臂等諸種形象。《陀羅尼集經》六載四面二臂像，《何耶揭利婆像法》詳解其姿態：立紅蓮花上，身結虎皮縵胯飾臂釧，手持紅蓮臺化佛及陀羅尼寶珠。四臉正中為菩薩面，左嗔怒、右大笑、頂上為碧馬頭。
唐不空譯《聖賀野紇哩縛……供養信心誦儀軌》卷下有四面八臂、憤怒形馬頭明王之形象：左右二手結根本馬口密印，右方有手執銳劍、金剛鋱斧等，左方手執金剛棒、執念珠……。
此外唐菩薩仙譯《大聖妙吉祥菩薩……儀軌法》尚有三面六臂之大忿怒馬頭明王，現極惡威猛相。四川大足寶頂八大明王像龕像中，馬頭明王現為三面四臂形象。
藏傳佛教中上、下密院的護法神稱為馬頭金剛。色拉寺馬頭金剛神殿香火極盛。格魚派所尊為八頭、六頭兩種馬首人身像，而寧瑪派所尊為身著翅膀的形象。
馬頭觀音。
神話傳說
大約四千年前，六道中畜牲道的惡魔得知印度教主神廟裡有一部聖典，眾生看後便可免去六道輪迴之苦，早成正果。惡魔不顧六道輪迴定律，放火焚燒神廟，想趁亂偷取聖典。毗溼奴神在睡夢中感知此事，駭然驚醒，從肚臍中生出蓮花，立時幻變成何耶揭梨婆，也就是後來所稱的馬頭觀音。
何耶揭梨婆，通體赤紅，一面二臂，三目圓睜，法力無邊，專門降伏天龍八部中一切魔障，是畜牲道中惡魔的剋星。
何耶揭梨婆在神廟與惡魔鬥法，惡魔見是本主尊神到來，早已心慌意亂，一不留神便掉入火中，燒成灰燼。何耶揭梨婆運恆河之水滅火，保住了聖典，恢復了神廟。
釋迦摩尼得道成佛後，念記何耶揭梨婆護廟功德，賜其為五百羅漢尊者之一，排列第一百一十位，並封畜牲道護法明王。何耶揭梨婆尊者日日隨侍佛祖座前，天天聆聽佛祖講經，佛法精進，更兼具慈悲心腸，後與觀世音菩薩等並稱為六觀音。
為震懾畜牲道魔障，何耶揭梨婆尊者面呈獅子無畏莊嚴，因其為畜牲道護法明王，而馬自古是六畜之首，故將馬首置於頭頂，故被稱為馬頭觀音。
馬頭觀音有一面二臂、四臂，三面二臂、八臂，四面八臂等諸種形象。《陀羅尼集經》六載四面二臂像，《何耶揭利婆像法》詳解其姿態：立紅蓮花上，身結虎皮縵胯飾臂釧，手持紅蓮臺化佛及陀羅尼寶珠。四臉正中為菩薩面，左嗔怒、右大笑、頂上為碧馬頭。
唐不空譯《聖賀野紇哩縛……供養信心誦儀軌》卷下有四面八臂、憤怒形馬頭明王之形象：左右二手結根本馬口密印，右方有手執銳劍、金剛鋱斧等，左方手執金剛棒、執念珠……。
此外唐菩薩仙譯《大聖妙吉祥菩薩……儀軌法》尚有三面六臂之大忿怒馬頭明王，現極惡威猛相。四川大足寶頂八大明王像龕像中，馬頭明王現為三面四臂形象。
藏傳佛教中上、下密院的護法神稱為馬頭金剛。色拉寺馬頭金剛神殿香火極盛。格魚派所尊為八頭、六頭兩種馬首人身像，而寧瑪派所尊為身著翅膀的形象。