大隱隱於市，小隱隱於野是中國道家哲學思想。閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活是在都市繁華之中，在心靈淨土獨善其身，找到一份寧靜。

一、出處

中國大隱形式的首創者——漢代的東方朔《據地歌》。

二、原文

漢·東方朔《據地歌》

陸沉於俗，避世金馬門。

宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下！

三、譯文

我本清高之人，不幸淪落於俗世。無奈，只好在官府中過著隱居一樣的生活。看來廟堂之中也是能避世全身的，那麼又何必象伯夷、叔齊那樣，一定要躲進深山老林，鑽進蓬門草舍呢？

四、賞析

簡短的二十八字歌吟，思想明確，感情真摯，語言平實，是東方朔大隱哲學的詩歌式自白。在朝廷間避世，隱身於區區郎官的地位而不求顯達，就是東方朔的“大隱”。

精神境界

1、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。

2、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而求得心境的寧靜，這是中隱。

3、在朝為官，面對塵世的汙濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。