-
1 # 歷史哈哈哈
-
2 # 蘭臺記史
古代有幾個感人至深的愛情故事,《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》孟姜女在民間是方圓百里有名的才女,琴棋書畫樣樣精通;白素貞也是神仙,法力無邊;祝英臺也是知識分子家庭才女。再看下幾位男主角:農民和書呆子。不難發現其中的規律:女的白富美,男的窮屌絲。並且女的還把男的愛到死去活來,為了愛情犯天規的、破壞國家重點工程的、寧願自己被關的、連人類也不願意做的。白富美為了愛情那是啥也不顧了。
其實這只是傳說的故事,無非都是古代人民對理想愛情的嚮往。何謂理想?理想就是對未來事物的美好想象和希望,也比喻對某事物臻於最完善境界的觀念。通俗的說就是現在沒實現,不是自己想象中的那樣,所以想要去實現。那按照這個理解,古代窮屌絲想娶白富美是難以實現的。而原因有時候並不是白富美不愛屌絲,那真正原因是什麼?就是金字塔式的封建等級制度!說好聽點就是要“門當戶對”,你是什麼身份就只能娶什麼身份的女人。皇室只能和皇室通婚,百姓只能與百姓結婚。發現了拆散一對是一對,因為這是制度所不允許的。但又愛的死去活來,所以這四則故事才顯得那樣悽美。
故事中兩個才女。封建等級制度下神仙是攀不得的,其後果必是毀滅。孟姜女家裡什麼條件?有後花園還有丫鬟,可以說也是大戶人家,祝英臺已被父親許給馬太守之子馬文才,馬太守之子肯定比窮書生還是條件好些吧。所以受古代封建等級制度的影響,一般百姓是難以娶到白富美的,因此,這四大悽美的愛情故事只是古代窮屌絲理想中的愛情,他們也想和白富美長相廝守。便把這些民間素材編成一個個窮屌絲與白富美的悽美故事來寄託他們對真摯愛情的嚮往。再經後人的整理加工,使這幾則故事流傳至今,當中幾位女主角為了愛情不顧世俗偏見也成為了後世歌頌的物件。
其實愛情是美好的,哪怕真的門不當戶不對,如果男方有上進心,關心家庭,有責任,有擔當我相信這樣的婚姻也是幸福的,就算門當戶對,如果男的沒上進心,天天吃喝玩樂,沒家庭責任感我也相信這樣的婚姻也走不長久。
-
3 # 歷史乾酪根
從古至今,男同胞找個漂亮的妹子都是畢生的夢想,畢竟愛美之心人皆有之。但是,很多男生們都抱怨,追起女孩來實在太難,不知怎麼掌握分寸,而且追起女神那更是難上加難!
那麼古人是怎麼追求心儀的女人呢?大概有以下套路:
1、甜言蜜語,極力讚美。
唐代的大美女楊玉環的美貌是人盡皆知,當時已經是集萬千寵愛於一身,但是唐明皇依然要求李白來為楊玉環寫讚美詩,以此來贏得楊玉環的歡心。
2、欲擒故縱,善解人意
在古代女人的眼睛裡,最酷的男人,莫過於喝醉了酒,在夕陽的伴隨下,慢慢地遠去,走的是那麼的義無反顧,頭也不會,連最後的笑容也不願施捨,留下的只是那斜陽餘輝映襯遠遠離去的熟悉背影,其實心裡在憋著,現代話叫延遲滿足。
因此,古代男人扮酷,一般離不開酒和以夕陽為代表的蒼涼的環境渲染。其中柳永就是高手:“佇倚危樓風細細,望極春愁, 黯黯生天際。草色煙光殘照裡,無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”
3、無辜裝可憐
這一手賈寶玉玩的比較溜,有一次,賈寶玉在寫詩的時候,喜歡故意出錯,好讓林黛玉從中挑出毛病來,製造交流機會。
4、展示自己才華
與現代男人相比,古代男人在表現才華方面似乎更勝一籌,司馬相如到卓文君做客,又是作詩,又是彈琴,忙的不亦樂乎,其目的只有一個,為了讓躲在屏風後偷窺的美女瞭解自己是多麼的才華橫溢。另外一個展示才華覺得就是寫情詩。
5、一身英雄膽
“雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間令檣虜灰飛煙滅”的周瑜和江東二喬的絕配,也令一代梟雄曹操都羨慕不已, 建起銅雀臺日思夜想。
虞姬生於秦朝虞地,天生美豔,善劍舞。項羽天生神力,在吳中揭竿而起時,虞姬慕其英武,自甘為妾,後常侍奉左右。
-
4 # 中通曲直
追求妹子古往今來都不外乎五個字“潘驢鄧小閒”。這五個字大家可以上百度查我就不解釋了因為解釋之後可能不會好過審
-
5 # 豌豆夢筆
愛美之心人皆有,古今相通。所謂:
窈窕淑女,君子好逑。一個女子想被人愛,自然千方百計讓自己優秀。
一個男子想得到美人心,也得千方百計讓自己德才兼備。
所謂郎才女貌即是如此。
回覆列表
漢朝的司馬相如。落魄才子司馬相如和白富美卓文君一曲定情,為愛私奔的浪漫愛情故事,在民間廣為流傳。但是他們的結合,絕對不是簡單的一見鍾情。
司馬相如不僅才華橫溢,顏值也很高,然而,這也不能保證卓文君一定會愛上他。並且對於喪夫守寡的卓文君來說,漢朝禮制的要求是終生不能再嫁。那麼這位情場高手是怎樣讓一位白富美不可自拔,拋下家庭的顏面,不顧一切地與他私奔的呢?
司馬相如對於卓文君的追求,可以分解為三個層次的升級。
第一個層次叫做品牌價值塑造。當時賦閒在家的司馬相如和臨邛縣令王吉是好朋友,兩人定下策略,司馬相如到臨邛之後,王吉每天登門求見,而司馬相如都閉門不出,這就在當地的輿論中抬升了司馬相如的身份。當他出現在卓文君家的宴席上時,自然就成為了全場的焦點。
第二個層次是製造品牌情感認同。司馬相如準確地捕捉到了新寡的卓文君心中的苦悶,他打探到卓文君精通琴瑟,於是決定用這一點作為突破口,一早就備好琴曲《鳳求凰》,在滿堂賓客的注目下,對卓文君暗自傳情。可以想象得到,喪偶才女對於知音難求的鬱悶,和對於未來孤苦情感生活的恐懼,已然讓司馬相如成為了卓文君心目中的救贖。
第三個層次就是利用情感衝動達成品牌消費。宴會之後,司馬相如重金收買卓文君的侍女,熱烈地傳達了對卓文君的愛慕之情,並且馬上邀約當夜相會,這就讓本已經情難自已的卓文君再也無法抑制心中的衝動了,當時就決定和他私奔。
至此,司馬相如憑藉高超的營銷技巧成功俘獲美人心。正所謂追女如是,天下事皆然。當然,司馬相如後來又嫌棄卓文君年老色衰,也委實算不上正人君子一枚。但他追愛的心機確也夠深沉。看看就好,學他個始亂終棄那就大大不妥了。