清廉公正！

古代生產力低下，全靠土裡刨食，交了稅賦已經所剩無幾，還要承擔徭役，苦不堪言！

最要命的是即使如此，百姓還要忍受司法不公，官官相護，官員庇護富戶，讓百姓的日子雪上加霜。

所以包公清廉自守，平等辦公才讓人欽佩。

明朝海瑞也是如此。

就是因為這樣的官員太少了，歷史長河中能被如此推崇的人不多，這才被人慢慢神話了。

包拯是一個好官，是一個不怕權貴，為民間冤屈主持正義的好官。經過一代代流傳和藝術加工，包青天剛正不阿的形象深入民間。

自古以來，民間所受的冤屈，怎麼也得找個地方發洩。所以，正義的官員經過一代代的流傳，就成了為民間請命申冤的青天代表。

包拯包青天的姑事是以為民申冤，主持正義，不怕權貴，堅持以實事為準則，為民間冤屈主持正義的代表的化身。包青天的姑事代代流傳，慢慢新增，就成了正義的力量。成了對抗不平為民間冤屈主持正義的青天大老爺。成了民間冤屈最後取得希望的代表人物。

包拯為官清廉，不畏權貴，鐵面無私。一切以國家利益為主，敢於為民冤屈報不平而處理權貴。是一個上對國家負責辦事正真的忠貞之人。是一個不為民間不平主持正義的青天老爺。

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。因曾任龍圖閣直學士，故世稱“包龍圖”。由於包拯面部偏黑，為官鐵面無私，愛民如子，不論有什麼疑難案件，似乎只要他一出場，案件必破，好人一定得到昭雪，壞人一定得到懲處，既不會寃枉一個好人，也不會放過一個壞人，因此民間又稱其為“包青天”。

包拯的很多事蹟史書上有記載，他的很多故事被編為戲曲，在民間被廣為傳頌，如鍘美案等，可謂家喻戶曉。

包拯名垂青史的事蹟主要有這幾個方面。一是為官廉潔，執法嚴格，不畏權貴。任監察御史及知諫院時，為正綱肅紀，他彈劾了不少貪官汙吏。其中影響最大的是彈劾王逵。王逵曾數任轉運使，巧立名目盤剝百姓錢物。激起民變後，又派兵捕捉，濫用酷刑，慘遭其殺害者不計其數，因而民憤極大。但王逵與宰相陳執中、賈昌朝關係密切，又得宋仁宗青睞，故有恃無恐。為此，包拯連續七次上章彈劾，最後一次更直接指責仁宗說：“今乃不恤人言，固用酷吏，於一王逵則幸矣，如一路不幸何！”其言激切剛直，朝野震動，輿論洶洶，朝廷終於罷免了王逵。二是體察民情，興利除弊。任地方官時，他常巡察各地訪貧問苦。過去凡是各種封藏於倉庫供皇帝用的物品，都從各地科派，造成百姓困難。包拯任三司使後進行了改革，設立市場，公私實行公平買賣，此後百姓不再受到侵憂。他還疏通了惠民河，治理了水患，擴增了水流量，方便了航運，促進了經濟發展。三是執法嚴厲，鐵面無私。這方面是人們最廣為熟知和傳頌的。例如，出任天長縣知縣時，包拯遇到一件疑難案子。一天有個農民到縣衙告狀，說他家耕牛的舌頭被人割掉了，請求官府捉拿罪犯。牛舌並不是黃金呀，這個歹徒割人家的牛舌究竟圖什麼呢？包拯推斷此事多半是這個農民的仇家對其進行的一種報復，於是授意這個農民宰牛賣肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的，是要治罪的。果然不出包拯所料，割牛舌者見仇家殺牛，便前往官府告發想使其獲罪，於是自投羅網，案件終於被破。

包拯是北宋有名的清官廉吏！他既善於審理冤獄，又善於處理政事。一生中解救了許多受到了冤屈迫害的人。也因此受到了百姓的愛戴。

包拯曾經在某地為官，此地盛產有名的“端硯”，此硯為名門文人所熱捧，也因此成了地方官假公濟私，送禮拉關係找門路的首選。包拯以前的地方官，多曾以此硯是獻給皇家的“貢硯”為名，提高佂收數量，將多出來的硯臺做送禮之用。

但包拯到任以後，立刻將這種歪風邪氣剎住了！他命令:以後只要佂夠進貢用的數目即可，決不多收一硯！這一下解除了多少百姓的苦惱！而且包拯是這麼說的，也是這麼做的！在他離任時，就算當地百姓為了感恩，而向他獻硯，也被他拒收了——作為一個文人，自然是喜歡名硯的！包拯能夠做到“不執一硯歸”實屬難能可貴，這雖是小事，但卻可小中見大！

包拯不僅廉潔，而且在北宋那個文官福利待遇極好的時代裡。他一直堅持只拿“基本工資”，對於那些“灰色收入”從不沾染。這在當時也是不多見的。包拯痛恨貪贓枉法之徒，他曾寫下警句告誡子孫後代:今後倘有吾子孫，有貪贓壞法者，生不得入族藉，死不得入大瑩！不從吾志者，非吾子孫！

包拯不僅嚴於律已，而且還敢於彈劾那些枉法的權貴，使當時北宋朝廷的枉法權貴們發出了這樣的哀嘆:關節不到，有閻羅老包！

綜上所述:正因為包拯廉潔、公道，善斷冤獄。又肯嚴於律己，又敢於直言上諫，還敢於彈劾那些誰也惹不起的權貴們。因此才會在民間有那樣高的威望！

包青天為什麼名垂青史。名垂青史的人多了，不僅僅一個包青天，中華上下五千年，正史二十五部，加上其他傳記，雜記等等記錄的人非常多。

包青天只能說屬於其中的膾炙人口的一位，但為什麼包青天能夠名氣這麼大呢，不得不說人民的力量。

首先包青天為官為人，做事符合人們的期盼，也就是說持身正，這就符合了正面宣傳的條件，符合人們心中正義的形象。

第二是滿足大多數人的心中期盼，封建社會，人民接觸的都是高高在上，有這麼一位親民官，一心一意為人民，那還不得口口相傳。

第三宣傳形式很重要，演義，小說，戲劇話劇，通俗易懂，便於宣傳藝術加工，就使包青天的藝術形象在民間鮮活起來，假如一堆枯燥的文言文擱哪兒，也沒幾人有耐心看。

為什麼名垂青史，歷史上記錄名臣名人，奸臣酷吏多了，包拯也是其中一個。若說是包青天為什麼比較知名，只能說宣傳的力量大。像真人也就罷了，更何況還有不少民間津津樂道被編出來的假人假事。

前期看一個小說，歷史上有這人卻沒什麼名氣，硬生生被自己的後代子孫寫進了演義中去，塑造了光輝形象，至今還被大家傳頌呢

因他為官正，辦案鐵面無私，秉公執法，沒有破不了的案。不論平民官人，不論小官大官一律平等，只要百姓有冤向他訴告大案小案一案不漏清查，為百姓作主，為百姓當家，為百姓當官，所以包拯名垂千古。

其實包拯在歷史並沒有太大的名氣，他既沒有象蘇軾司馬光那樣的文章鉅著傳世，也沒有王安石范仲淹那樣的政績。他的之所以聲名顯赫，主要原因是文人和民間傳說賦予了他傳奇神話色彩。

他的事蹟主要有三方面：

一是他是天上文曲星下凡，本身帶著輔助宋仁宗的重要任務。所以小時候雖然曾因長得太醜而被拋棄荒野，但有百獸百鳥照顧他沒有危險，他大嫂把他撫養成人。他不管遇到什麼艱險都能夠化險為夷，而命中註定要進入朝廷，成為皇帝的左膀右臂。

二是他本身具有超能力，傳說他有一個枕頭，晚上枕上就能進入陰間審判那邊的冤案。如果有的殺人案找不到兇手，他能夠藉助枕頭的作用到陰間找到被害人問出真相。民間因此說他：日審陽夜斷陰。

三是他確實不畏權貴，在法律面前做到了皇子犯法與庶民同罪。他還有龍頭、虎頭、狗頭三口鍘刀，分別鍘皇親國戚、貪官汙吏和土豪劣紳。在傳說，他用鍘刀處死過駙馬、王爺、大臣等高官，當然這在歷史都不存在的。另外在審理案件的同時，他從內心裡更多地支援普通百姓打壓土豪官吏，所以在民間贏得非常高的聲望。以至於大家把一些具有傳奇色彩的奇案大案附會在他的身上。比如狸貓換太子的故事，根本是不可能發生的事，也和包拯沒有半毛錢的關係，著名的鍘美案也純屬後人杜撰。

京劇《鍘美案》

京劇《打龍袍》

對包拯的崇拜，在中國歷史上，自宋朝以後，歷朝歷代都頂禮膜拜。上至統治者丶官員，下至一般普通老百姓都大加讚賞，在其心目中有至高無上的位置。只所以能名垂千史，原因有三：

一是封建社會的統治者，需要包拯這樣的清官。這樣的官員首先不貪，清廉，處事公道，能夠較好地處理朝政。經他處理的案件，由於他重證據，重調查研究，幾乎無一冤案，老百姓頌之皆碑。自古道：“百姓無冤江山牢”。在中國歷史上的多次農民起義，都是因民間積冤太多太盛，終於有人號召，揭竿而起，而最後造成了政權更迭。所以，歷屆王朝都教育大小官員要向包拯學習，對包拯大加讚揚，這有利於消除民間怨氣，有利於維護封建社會的統治。

二是包拯不畏權貴，在執法上能做到鐵面無私。在民間最受歡迎的戲劇是：《鍘美案》和《包公賠情》。前一個是包拯為給秦香蓮伸冤，在太后丶公主的說情丶誘惑甚至威脅下，最後伸張正義，競用鍘刀鍘了當朝附馬一陳世美。其中有一句叫“龍子龍孫一律行”，道出了老百姓對執法官員公正執法的期盼。尤其是遇到自己的侄兒包勉，也一樣不顧其嫂子的養育之恩，而鍘壞了包勉。老百姓就希望有這樣的好官，耒為自己做主，以保護自己的合法權益。

三是包拯斷案不武斷，不盲從。除了他不畏權勢的特點外，他在斷案時，特別注意調查研究，注意收集證據。用今天的話來說，就是以事實為根據，以法律為準繩，入情入理，做到了既不冤枉一個好人，又不放過一個壞人。

因為：

為民除害！

大公無私！

敢講真話！

匹夫有責！

手包青天！

因為包拯能秉公辦案，為民除害；能伸張正義， 不懼惡邪勢力 ，堅持為民作主；能精準辦案，辦成鐵案，讓讓人信服，讓犯罪分子膽戰心驚；能為官清廉、善調查研究、體恤民情、關係民眾 、 不怕丟“烏紗帽”，被人頌為“包清天”。所以會名垂千史。

因為包青天是一個兩面人。既會當司令，又會當政委。面對權力施壓時鐵骨錚錚，轉頭安撫百姓時盡顯柔情。既是對國家負責盡忠的良臣，也是作奸犯科者心中的包黑子。

老百姓心裡理想型的人物，偏偏歷史上這樣的人比較稀缺，所以才會名垂千史。

《打鑾駕》：當年陳州大旱三年，包拯去救災放糧的路上，曾被西宮娘娘找理由故意阻攔。包拯先禮後兵，暗中觀察，發現西宮假冒正宮後，在救災心切的情況下，更是強行衝開西宮的人馬。展現了包拯粗中有細、剛柔相濟、關鍵時刻有擔當的處事方式。

衙役人馬給我衝路徑，打壞鑾駕、爺擔承。

這樣的處理方式，看似簡單粗暴，實際上包拯心裡有數，是經過縝密的考慮的。結果就是，順利前往災區救災的目的達到，西宮娘娘只能吃個啞巴虧，心裡暗暗罵一句“包黑子”。

《秦香蓮》:剛開始包拯並沒有要鍘陳世美，從包拯勸駙馬認下秦香蓮，給陳世美做思想工作時說的話就能看出:

論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣，知冷知熱結髮妻。

這幾句勸陳世美的話，看得出來包青天不但是一個英勇決斷的司令員，也是一個善做思想工作的好政委呀。開始還是抱著治病救人的態度去的。

在受到權利的重壓時，也曾想過勸秦香蓮放棄，但轉過頭看到秦香蓮無助的神情，想到自己不替她申冤，違背了自己當初做官的初衷時:

今日先鍘陳世美，鍘完我老包就辭官。

以上，是戲曲裡包青天的形象，幾個簡單的例子。代表了包青天是老百姓心中理想型人物的樣子。包青天最讓人稱道的就是:面對權貴時寧可自己官職不保也要為民做主的剛正不阿，面對貪贓枉法者鐵面無私的形象。

天地之間有桿秤，老百姓最看重的就是一個公平。這個公平是老百姓一直看重的，無論歷史怎麼變化。在這方面，包青天的形象更加符合老百姓的理想狀態。這就是包青天能夠名垂千史的原因。

名垂千史的包青天，剛直不阿辦案鐵面無私，有口皆碑的鍘美案，郴州放糧殺了對他有養育之恩嫂孃的兒子貪贓枉法的包勉。家喻戶曉不徇私情秉公執法，包拯審理的大案懸案的故事不勝列舉。

賣油條的小哥家境貧寒，母親多病。一天清早賣完油條，要給母親抓藥，藥鋪還未開張，由於太勞累躺在石頭上睡著了，醒來後揉著惺忪的眼晴，發覺賣油條的錢丟了。那是給母親抓藥的救命錢，急得大哭起來，恰好包青天路過此地，忙派人詢問為何在路邊痛哭？

知情後包公吩咐衙役，把小哥睡的石頭抬到縣衙，坐堂審問，衙門外圍了裡三層外三層的人看包公審案。包公命衙伇杖打石頭三十打板，為什麼偷拿賣油條小哥的錢。圍觀的人都竊竊私笑，誰說包公斷案如神，也不過如此。

包公命人把院門關上，抬來一缸水，凡在場圍觀的人罰小錢三枚，竊笑對本官的不敬。排隊挨個把小錢投到水缸裡，有一個人把錢扔到水缸中，水裡立馬油花飄飄，包公驚堂木一拍，大膽賊徒，還不從實招來，衙役一哄而上，毛賊束手就擒。

不畏皇權，不貪富貴，不戀榮華，秉公執法，鐵面無私，真正做到了王子犯法與庶民同罪，為民請命，真正做到了老百姓的一片青天，所以才會名垂青史！

說到名垂千史，同在宋代，婉約派柳永，豪放派辛棄疾，女詩人李清照，詩詞大家三蘇等等，這些人物他們才華橫溢，詩詞膾炙人口，但這些人物，在我沒上學前，我是一個也不認識，甚至上了六年級也就認識那麼一兩個吧。但我從記事起，卻知道有個額上有月牙兒，臉黑如碳的黑包子。

為何呢，原因很簡單，包青天是一個美化的人物，甚至可以說是戲本走出的人物。在民國之前，我們是封建社會，什麼叫封建社會，王權至上，世家屹立，百姓幹嘛，種地，生活，甚至大字不識一個，是思想最被統治的時候。宋朝，是風雨飄搖的動盪年代，把整個宋朝釘在恥辱柱上的靖康之變，就是在包拯去世60年發生的。我們可以想象，那個時候，無論是作為統治者還是作為普通百姓，需要的是什麼，是一份精神寄託，一份可以堅持下去的勇氣，而包拯正好可以擔當這個重任。

娛樂風向，在封建王朝的時候，百姓們的娛樂從何而來呢，當然不像我們現在那麼幸福，可以喝著可樂水，吃著薯片，刷著影片。那個時候，說書人想必很吃香，而這也為故事的流傳打下了群眾基礎。口耳相傳的故事，最容易打動人心，也更不容易消失在歷史長河中。建國之後，各種故事改編也大力發展起來，影視的出現，更是做出了巨大貢獻。

與其說是名垂千古，不如說是歷史潮流的推動，是時代的需要，需要一個正直，公平公正，為國為家做貢獻的好官。

首先，他心中裝的是國家和人民，一心為國為民。二是為官公正，不管是貧民百姓，還是皇親國戚，一律一視同仁，秉公執法。三是廉潔無私，從不受賄和貪贓枉法。四是執法能力強，水平高，不管大案小案，一查到底，直到水落石出。所以，人民把他奉為“包青天”！名垂千史！

包青天能名垂千史，是老百姓對公平正義生活的美好憧憬和嚮往使然！

宋朝首都在今河南開封， 宋朝皇帝趙禎在位時，包拯為開封府伊，掌管開封一切事宜，相當於現在北京市委書記，甚至比市委書記還多了一項軍隊的指揮權。

查閱歷史，包拯出身記錄不一，有的說包拯出身貧苦，寄養在哥嫂家生活，有的說包拯家庭富足，都無從考證，就像傳說被包拯因殺妻弒子、陷害忠臣斬頭的駙馬爺秦檜一樣，版本不一！

反正包拯在開封府口碑不錯，廉潔公正、剛正不阿、不附權貴、鐵面無私、英明決斷、敢於替百姓申不平，替百姓辦了很多好事，深得老百姓愛戴，故有“包青天”一說。

包拯剛到開封任府伊時，老百姓要想告狀都要把狀子先給“門臺司”，“門臺司”再轉交，而“門臺司”非常腐敗，不給錢就不給轉送狀子，老百姓怨聲載道。包拯上任伊始便發現了這個問題，隨後撤掉了“門臺司”，老百姓拍手稱快。

自古“物以稀為貴”，普通的人不足以宣傳，只有正面和反面需要宣傳。宣傳正面是弘揚正能量，宣傳反面，是吸取教訓。在那個貪官汙吏遍佈天下、百姓民不聊生的年代，包拯的出現，讓生活在水深火熱的老百姓看到了一絲希望的曙光，可以說包拯是那個時代的一股清流。正因為像包拯這樣的人少，老百姓為紀念他也好、希望天下官吏都像包拯一樣也好，還是懷念包拯或者是對包拯的一心為民行為的期望、美好憧憬也好，人民創作了很多作品來紀念包拯。從包拯出身不一、秦檜人品不一的記錄來看，包拯“包青天”的稱謂我也不敢苟同了，可能是包青天太少了，不足以撐起一個朝代。