走的意思是： （1）會意。金文字形象擺動兩臂跑步的人形，下部象人腳。合起來表示人在跑。本義：跑。 （2）同本義：跑。 走，趨也。——《說文》 來朝走馬。——《詩·大雅·緜》 某將走見。——《儀禮·士相見禮》 險其走。
表示“過了一會”意思的詞有哪些？
稍後、瞬間、一瞬間、猛然、眨眼間、剎時、剎那、剎那、頃之、俄而、未幾、少時、頃刻 1.剎那 讀音：chà nà 釋義：極短的時間;一念之間。 近義詞：俄頃、少間、少頃、瞬間、片晌、突然少焉、一霎。 反義詞：永久、長久。 2.頃之 讀音：qǐng zhī 別想著說自己如果改變了自己身上某些方面，不愛你的人會愛上你，別做夢了，如果原來的你他都不愛，更何況變了以後的你。
為什麼古文“走”是“跑”的意思看清一個人何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。
走是會意字，金文（鐘鼎文，大篆）字形像擺動兩臂跑步的人形，下部像人腳，合起來表示人在跑。其本義是跑，所以古文中“走”是“跑”之意。 圖截自《漢語大字典》： 古文中的例子： 扁鵲望桓侯而還走。——扁鵲遠遠看見桓侯就轉身跑了。
含義不是唯一的，要有上下文才能準確的說明。 把所有的都列出來，你參照上下文判斷吧。 走 zǒu (1) (會意。金文字形象擺動兩臂跑步的人形,下部象人腳。合起來表示人在跑。本義:跑) (2) 同本義 走,趨也。――《說文》 來朝走馬。
神醫袁體庵 裡面 其人見之，北面再拜而去 北面什麼北面是指面朝北方。古代君主面朝南坐,臣子朝見君主則面朝北,所以對人稱臣為北面。比如 《資治通鑑》 裡常用的 ”北面而事之“就是指向別人稱臣。 探源： （1）指稱臣於人為北面。《史記·田單列傳》：“王蠋，布衣也，義不北面於燕。
復[fù] 回去，返：反～。往～。 回答，回報：～命。～信。～仇。 還原，使如前：～舊。～婚。～職。光～。～闢。 再，重來：～習。～診。～審。～現。～議。 許多的，不是單一的：重（chóng）～。繁～。～雜。～姓。 〈動〉 (形聲。
無窮無盡，就是說算不出來有多少個也可以形容這個非常的廣闊，走不到頭這個意思吧，不用這麼糾結了，就是這樣子的意思了。
古代稱已死的父母。父死後稱“考”母死後稱“妣”。語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”漢鄭玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲於考也。”古代墓碑上常刻有“顯考”、“顯妣”、“先考”、“先妣”。
與其生而無義,固不如烹的意思？
出自《史記》的《田單列傳》，原文是：燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰“環畫邑三十里無入”，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰：“齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬家。”蠋固謝。燕人曰：“子不聽，吾引三軍而屠畫邑。
走的意思是： （1）會意。金文字形象擺動兩臂跑步的人形，下部象人腳。合起來表示人在跑。本義：跑。 （2）同本義：跑。 走，趨也。——《說文》 來朝走馬。——《詩·大雅·緜》 某將走見。——《儀禮·士相見禮》 險其走。
表示“過了一會”意思的詞有哪些？
稍後、瞬間、一瞬間、猛然、眨眼間、剎時、剎那、剎那、頃之、俄而、未幾、少時、頃刻 1.剎那 讀音：chà nà 釋義：極短的時間;一念之間。 近義詞：俄頃、少間、少頃、瞬間、片晌、突然少焉、一霎。 反義詞：永久、長久。 2.頃之 讀音：qǐng zhī 別想著說自己如果改變了自己身上某些方面，不愛你的人會愛上你，別做夢了，如果原來的你他都不愛，更何況變了以後的你。
為什麼古文“走”是“跑”的意思看清一個人何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。
走是會意字，金文（鐘鼎文，大篆）字形像擺動兩臂跑步的人形，下部像人腳，合起來表示人在跑。其本義是跑，所以古文中“走”是“跑”之意。 圖截自《漢語大字典》： 古文中的例子： 扁鵲望桓侯而還走。——扁鵲遠遠看見桓侯就轉身跑了。
含義不是唯一的，要有上下文才能準確的說明。 把所有的都列出來，你參照上下文判斷吧。 走 zǒu (1) (會意。金文字形象擺動兩臂跑步的人形,下部象人腳。合起來表示人在跑。本義:跑) (2) 同本義 走,趨也。――《說文》 來朝走馬。
神醫袁體庵 裡面 其人見之，北面再拜而去 北面什麼北面是指面朝北方。古代君主面朝南坐,臣子朝見君主則面朝北,所以對人稱臣為北面。比如 《資治通鑑》 裡常用的 ”北面而事之“就是指向別人稱臣。 探源： （1）指稱臣於人為北面。《史記·田單列傳》：“王蠋，布衣也，義不北面於燕。
復[fù] 回去，返：反～。往～。 回答，回報：～命。～信。～仇。 還原，使如前：～舊。～婚。～職。光～。～闢。 再，重來：～習。～診。～審。～現。～議。 許多的，不是單一的：重（chóng）～。繁～。～雜。～姓。 〈動〉 (形聲。
無窮無盡，就是說算不出來有多少個也可以形容這個非常的廣闊，走不到頭這個意思吧，不用這麼糾結了，就是這樣子的意思了。
古代稱已死的父母。父死後稱“考”母死後稱“妣”。語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”漢鄭玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲於考也。”古代墓碑上常刻有“顯考”、“顯妣”、“先考”、“先妣”。
與其生而無義,固不如烹的意思？
出自《史記》的《田單列傳》，原文是：燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰“環畫邑三十里無入”，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰：“齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬家。”蠋固謝。燕人曰：“子不聽，吾引三軍而屠畫邑。