在《三國演義》的描述中，諸葛亮幾乎就是全才的代表，無論是智謀還是口才，無人能出其右，甚至還能通鬼神，難怪魯迅先生都說:狀諸葛之多智而近妖。

在諸葛亮北伐曹魏之時，作為曹魏司徒的王朗還天真的以為三兩句話就能迫使諸葛亮投降，結果被諸葛亮瞬間“秒殺”，一通亂罵之後，王朗氣的吐血身亡，也成為無數人口中的笑柄。

而歷史上真實的王朗是怎樣的，他真的是被諸葛亮罵死的嗎？其實我們都被羅貫中給騙了，王朗不但沒有見過諸葛亮，更沒有被諸葛亮罵死，他其實還是一位國之賢臣。

和大多數人從官之路一樣，王朗初被舉為孝廉，他的老師就是當時的太尉楊賜。在董卓霍亂京師之時，王朗來到了陶謙身邊，董卓死後，李傕、郭汜挾持漢獻帝佔據長安，是王朗建議陶謙向漢獻帝進貢，以表達身為漢臣的決心。

漢獻帝感動，封陶謙為徐州刺史，而王朗則被認命為會稽太守。在小霸王孫策征戰江東的時候，王朗拼死反抗，後來最終不敵孫策而成為了階下囚，王朗拒絕了孫策的多次勸降，從此開始隱居於曲阿。

曹操也深知王朗有大才，於是派人請王朗出山，王朗被朝廷徵召，不得不去，這才歸附了曹操，從此對曹氏一門忠心耿耿，官位也是越做越大。

王朗經歷了曹操、曹丕、曹叡祖孫三代，在曹丕篡漢後，王朗被封為司空，位列三公。王朗時常向曹丕諫言，曹丕由於登基之初喜愛打獵，經常一夜不歸，王朗直接上書痛斥皇帝的行為，曹丕感到慚愧，從此不敢再玩物喪志。

當年劉備為弟關羽報仇，與孫吳爆發了夷陵之戰，許多人建議吳國已經上表稱臣，就應該幫助吳國消滅蜀國。而王朗則極不贊同，他認為應當坐山觀虎鬥，守住隘口，等一方失敗後再討伐不遲，曹丕深以為然，於是沒有派兵幫助吳國。

王朗在學術方面也極有研究，王朗一生所著文集共有30餘卷，主要為註釋儒家經典，後人把他註解經典的思想稱之為“王學”，並且他所寫的《周易傳》、《孝經傳》、《周官傳》現在依然傳世，對後世的影響極大。

王朗的孫女王元姬後來嫁給了司馬懿的兒子司馬昭，生下2子，其中一位就是後來西晉的開國皇帝司馬炎，王朗是司馬炎的太外祖父，王家一門在魏晉時期也是響噹噹的名門望族，成為人生贏家。

雖然正史中的王朗與《三國演義》中的王朗相差巨大，但不得不說，王朗的名氣多半還是拜羅貫中所賜，雖然歷史上諸葛亮並未罵死王朗，但諸葛亮罵死王朗的小說情節還是比較精彩的。最後，讓我們再次欣賞一下諸葛亮出色的罵功:

在《三國演義》中諸葛亮北伐時與王朗舌戰，最終導致王朗吐血身亡的情節我想很多讀者應該都記憶猶新。相信透過這個事件很多人應該對歷史上真正的王朗頗有些好奇，下面我們深入這次事件來剖析這部分歷史。

對於諸葛亮與王朗的舌戰並辱罵至死事件本身本就是作者有意虛構的，所以並不存在諸葛亮的舌戰王朗並使其摔下馬的這件事，這一段只是羅貫中先生為了故事的精彩，給強行加上去而已。舌戰雖然精彩，但遺憾的是在歷史上這確實是虛構的，歷史上的王朗並沒有參與這一場戰爭，而且畢其一生與諸葛亮也沒有直接交集。

雖然歷史上王朗去世的時間和諸葛亮北伐的時間在同一年，但依舊是差了半年之久。正史上記載王朗是年老因病而死，而並非是被諸葛亮辱罵至死。

史書記載王朗本名王嚴，年少時曾師從太師楊賜，少年時因博然群書，通曉古今而聞名於世。青年時被人推舉與郎中之職。

初平四年，在董卓被誅殺，漢獻帝被李傕郭汜挾持的情況下，王朗因力保漢獻帝有功，被封為會稽太守。 王朗為官仁慈，帶人和善，在治理會稽期間，深受當地百姓的愛戴。

曹操素知王朗賢良，於是上表漢獻帝徵召王朗入朝，王朗得以回到朝內。曹丕稱帝后，王朗沒有忘記曹操的知遇之恩，對於曹丕，他忠心耿耿，盡力想佐，他深受曹操、曹丕、曹睿三代帝王的重用，有著三公老臣之稱。

王朗不僅是經天緯地的志國之才，而且他滿腹經書，十分的擅長經書製作，在經書創作方面有十分高深的造詣。他為後世留下了《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等名傳，這些著作中《周易傳》猶為出名，在當時，此書也被選為魏國朝廷學習《易》學的人必須考核的內容之一！可見當時統治者對王朗的重視和社會對王朗文采的認可！

從以上可以看出，王朗並非如三國演義之中所述那般不堪，他是一個有著崇高的氣節的文人雅士。

毛宗崗點評《三國演義》有一段話很有意思，說人們只知道討賊誅其首，而忽略了應該先討伐他們的協從。沒有賈充和成濟，司馬父子就不能逞兇，沒有華歆和王朗，曹氏父子就不能恣惡。

所以罵曹操必須得罵華歆，罵曹丕和曹叡一定得罵王朗，當年罵曹操有陳琳的檄文或衣帶詔，唯獨缺討伐曹丕和曹叡的檄文。武侯北伐前有《出師表》上告後主而沒有討賊文告以布天下，現在罵王朗一篇可以權作此用。

諸葛亮罵王朗這一段激昂嚴詞是諸葛亮征討曹魏的檄文，為北伐中原尋找正義的理由，是羅貫中出於尊劉貶曹用意的安排。只是可憐了司徒王朗明明沒有跟隨曹真出征（諸葛亮一出祁山是在公元228年春天，王朗死於當年的冬天），卻上演了一出在軍陣前被諸葛亮罵死的悲劇。

對於一個歷史人物，不同的立場評價會有些差異，《三國志》對王朗評價是比較高的，把他和鍾繇、華歆並列稱作“一時俊偉”。王朗在軍政上反對窮兵黷武，主張修政養民，學問上建樹頗多，著作不少，為《易》、《春秋》、《孝經》、《周禮》等書作過註釋。為官清廉，勤政恤民，歷經曹操、曹丕、曹叡三代，去世後被封蘭陵成侯，受到士大夫和普通百姓的尊重。

羅貫中站在擁劉反曹的立場上，把王朗看作為皓首匹夫，為虎作倀的漢賊，讓他成為諸葛亮攻擊曹魏活靶子。被諸葛亮唾沫淹死，倒在諸葛亮的面前，被羅貫中如此編排，不知王朗地下有靈做何感想。