意識的本質特徵是推動人們去實踐
實踐是在意識驅動，認識指導下人體從事的活動。它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。因此意識、認識、觀念在實踐之前，是實踐的前提條件，沒有意識參與的實踐是不可想象的。為上班從甲地到乙地的走路是實踐，因思考而散步的走路就不是實踐。因自己被関起來雖有上班的意識難有上班的實踐。“思想是行動的先導。”這句名言說的就是意識是實踐的條件的道理。從嬰幼兒的成長中也可以看出意識先於實踐而存在，嬰兒在與親人的互動中逐漸產生喜怒哀樂的情感、語言、訴求等意識的東西。列寧說：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去”，“沒有革命的理論，就沒有革命的行動” 這就是意識先於實踐的經典表述。
意識是實踐的條件，如此說來是不是與人們普遍認知的實踐是認識的來源相矛盾呢？要回答這個問題，需從宏觀及微觀兩個方面來論述。從人類認識長河的宏觀方面看，人們只有在實踐中才能深刻的認識物質世界，認識的正確與否也需要透過實踐來檢驗，從這個角度看認識來源於實踐；微觀方面，對於一個具體的、特定的、歷史現實存在的實踐來說，認識先於實踐。意為行之始，行中知相隨。這裡需要特別說明的是意識與認識之間的區別：認識是客觀世界在人腦中的能動反映，首先反映具有模寫性，其次反映具有創造性，人對客觀世界及其事物的能動反映是模寫性與創造性的統一；意識是由驅動力加持的認識，意識是認識與驅動力的統一。物質決定認識是認識的規律，推動人們去實踐是意識的本質，正確的理性認識只能產生在實踐之後。認識世界要實事求是，改造世界要有的放矢。“矢”就是理論和方法，“的”就是具體問題具體分析。
意識的本質特徵是推動人們去實踐
實踐是在意識驅動，認識指導下人體從事的活動。它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。因此意識、認識、觀念在實踐之前，是實踐的前提條件，沒有意識參與的實踐是不可想象的。為上班從甲地到乙地的走路是實踐，因思考而散步的走路就不是實踐。因自己被関起來雖有上班的意識難有上班的實踐。“思想是行動的先導。”這句名言說的就是意識是實踐的條件的道理。從嬰幼兒的成長中也可以看出意識先於實踐而存在，嬰兒在與親人的互動中逐漸產生喜怒哀樂的情感、語言、訴求等意識的東西。列寧說：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去”，“沒有革命的理論，就沒有革命的行動” 這就是意識先於實踐的經典表述。
意識是實踐的條件，如此說來是不是與人們普遍認知的實踐是認識的來源相矛盾呢？要回答這個問題，需從宏觀及微觀兩個方面來論述。從人類認識長河的宏觀方面看，人們只有在實踐中才能深刻的認識物質世界，認識的正確與否也需要透過實踐來檢驗，從這個角度看認識來源於實踐；微觀方面，對於一個具體的、特定的、歷史現實存在的實踐來說，認識先於實踐。意為行之始，行中知相隨。這裡需要特別說明的是意識與認識之間的區別：認識是客觀世界在人腦中的能動反映，首先反映具有模寫性，其次反映具有創造性，人對客觀世界及其事物的能動反映是模寫性與創造性的統一；意識是由驅動力加持的認識，意識是認識與驅動力的統一。物質決定認識是認識的規律，推動人們去實踐是意識的本質，正確的理性認識只能產生在實踐之後。認識世界要實事求是，改造世界要有的放矢。“矢”就是理論和方法，“的”就是具體問題具體分析。