面由心生，故面相術有一定的道理，生活中職場上確實可以給大家一定參考。但事物隨時在變，眼見不一定為實耳聽也可能為虛，事物的本質往往掩蓋在表象之下，故而不可過於相信面相術。

一定要秉持發展聯絡全面的觀點來看待一個人，他現在是好人下一刻也會變壞，反之亦然。

總之，沒有什麼是一層不變的，尤其是人臉，最會假裝，騙人最是擅長！

境隨心轉。相由心生。

法相法相，心法表於相。

透過現象看本質。

外相是符號。

醜相修善，眼光顯柔。

帥臉做惡，目光帶邪。

掩飾只是一時，氣場自顯陰冷。

只要細心觀察就容易發現。

有的人面相併不標準，但大家都說這人票亮。

其實區域性上哪一件都很平常。

為啥？有人說組合的好。不是的，是從裡到外的氣場。使面相無限光茫。

有人初見時面相票亮，可不到3秒，就覺得彆扭，單看哪一件都很完美。是不是不配套？非也，是內在氣場外顯於面。

心開臉開！

心暗面黑！

化妝也沒有用啊！

從一個人的五官完美，能不能看出一個人的卑氣，秉性，智慧，定力，恥辱心？從一個人的長相完全可以籤別出這個人的卑氣，秉性，智慧，定力，恥辱心。但是，一個人五官的完美，也並不代表一個人行為上的完美。誠實善良的人就是長的在醜，身體就是再有缺陷，他她的心靈確是完美無假的。反而一個人五官就是再完美，長的再漂亮，身體再健全，而心靈骯髒，內心惡毒，他她只是長了一幅軀殼，並不完美，還不如一個長的醜的人。

因為，人的相貌各有不同，有的長的醜，有的長的漂亮。長相醜的人不見得這些人卑氣大，秉性缺德，沒有智慧，做事沒有定力，不知羞恥。而長的五官完美，長的漂亮的人，也不見得卑氣小，秉性好，做事有定力，知道善於惡，羞於恥。關鍵是看這個人的為人處事，行為道德規範。例如，如果一個人長的濃眉大眼，眉目清秀，寬臉盆，厚嘴皮，面相溫柔善良，善解人意，處事大力大方，不拘謹。這種人不論男女，他她們有卑氣，卑氣大小會根據事情的輕重而論，但他她們不記事，不記恨，隨事而消去。這些人為人處事秉性好，有智慧，做事有定力，知道羞恥，從不做對不住人的缺德事。而如果一個人面帶奸相，頭大眼小，腦大哈巴尖，面相奸詐狡猾，這種人卑氣小，心眼多，做事從不計前因後果，對自已有利的事從不放手，對自己無益的事從不過問，還愛算計別人。他她們就不知羞恥，做事沒定力，有智慧都是些損人利己的智慧，秉性特別惡劣。也就是人們常說的一句話:"寧願挨紅臉大漢一刀，不跟白臉奸賊打交道"一樣的道理。

所以，從一個人的面相看待這個人的好壞，大體上是能觀察出一個人的特點。但真正要了解一個人，主要是從交往中的事實上來判斷最準，"交人交心，澆樹澆根"，透過時間長的交往才會真正的看清楚這個人的真面目。面相只能是大略的說明這個人的特點。

人們常說:“知人知面不知心；對面看人心不透！”還有一句俗語:“人不可貌相，海水不可斗量！”單單憑五官完美，就能確定這個人的脾氣，秉性，智慧，定力，羞恥心等！這簡直是無稽之言，天方夜潭！

但是，話得說回來，如果此人五官完美，出類拔萃，給人的初次印象一定會很好，且萬事萬物皆然。有的更是造化弄人，尋花問柳，拈花惹草，引類呼朋，有成語為證:沉魚落雁，閉月羞花，傾國傾城……有詞牌《陌上桑》為憑:“……行者見羅敷，下擔捋髭鬚；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷！”(但坐:就是因為。觀:看見了。)

人體是極精緻功能最完整智慧化程度最高的生命體。根據天人合一的理論和《易經》八掛的學說，人的秘密也應該是有掛在外表的密碼的。從古到今就有觀天相，知風雨陰晴氣候之變化。從古到今就有觀相識人的智者。腹有詩書氣自華，說的不正是內心的情感和學問與外表的關係嗎？中醫學的觀相識病四診法都說明了人的秘密就掛在外表，所以識相不識相便是考驗人的學問。

探討人的奧秘，跟探究宇宙奧秘一樣的複雜，大有學問。我一直很看重有能力的老中醫。中醫研究的是平衡陰陽，觀察的物件是人。那些名至實歸的老中醫，他們的知識一定立體的，對社會、自然和人的認知肯定有獨到的、卓越的見解。他們的智慧才是人生的大智慧。破解了天人之奧秘，看透了人生熙熙攘攘的最終結果，懂得了行止的腳步。實在令人羨慕。

人生三個字“修、學、養”，要使自己強起來，可謂三字經。仁者無敵，勇者不懼，智者不惑。當你的修為達到這種程度，可以想象，你的外相是何等的自信呀！

俗話說“貌由心生”。一個人的相貌是由內心生出來的，反過來說，人的相貌是可以反映出人的內心的。而正常情況下，人的內心又是依靠脾氣，秉性，智慧，定力，羞恥心等各種方式來向他人展示的。就是說，人的相貌和脾氣，秉性，定力，品行，智慧等各種表現一樣，都是人心對外的表現形式，只是人心在相貌上的表現更為隱晦一些罷了。

儘管相貌對人心的展示比較隱晦，但總是有一些規律在裡面。這些規律被人們提煉出來，加以系統地整理，便總結出了一整套闡釋人心的相貌來。再把那些表現人心的相貌，同人心其它的那些表現形式相類比和對照。就可以得出了我們這個問題中的那些效果。但這個表現是由各式各樣的特點組成的，不是完美二字能夠囊括的。

由人的相貌來確定人的脾氣秉性智慧品行等特性，是一種理論上的可能。具體做起來是很難的。因為人心是多變的，想要把人心固定到相貌上，需要一個長時間相對穩定的心態，一星半點的心念一朝一夕的心情構不成一種相貌。所以，表現人心的那些相貌都不是那麼明顯的，想要從相貌上得到一些蛛絲馬跡，還需要長時間用心地觀察，瞭解，認證，再加邏輯性的分析判斷，還要有多次的驗證。才會有一些經驗性的認識。這裡除了用心和閱歷，或許還需要一點靈性。