其實，這個就是因為，民間傳說，鍾馗將軍是天庭任命的降妖除魔，鬼神，用跟他長得像，就是因為他有認證的實力，跟後臺背景，有這一種威懾力，有了這些條件，當然，辦事更容易，這就是藉助原有資源

你覺得你喜歡白面書生還是滿臉鬍子的壯漢，這個道理一下就明白了，有鬍子的男人看起來也是比較勇猛，所以這就正常了

題主說李逵長得像鍾馗？恐怕許多讀者並不會這麼認為，當然李逵的“逵”和鍾馗的“馗”皆屬於生僻字眼，鍾馗又是宋人記載於李唐時期的虛擬人物，似乎二人也有著那麼些微妙的關係，既然這樣，我們不妨找找李逵的歷史原型究竟和鍾馗有沒有關係吧。

也有許多自稱研究水滸的人喜歡找好漢的歷史原型，你說找就找唄，咱們的路子能不能廣些，為什麼就咬住和《水滸傳》好漢名字相同的人不放了？我覺得歷史上重名的人成千上萬，你確定你隨便找了一個和梁山頭領名字相同的就一定是你要的答案？從《水滸傳》的創作內涵來看，書中的人名、地名、事件均暗有所指，既然施公設計了李逵這麼一個嗜殺無腦的形象，自然也有其所想表達的意思在裡面。從李逵的名字及其一系列做法來看，無腦的他經常神經發作闖下禍事，事後還振振有詞的，可就算他再怎麼理直氣壯，最後還是會被眾人“擊敗”，自認沒理，自認“理虧”，所以李逵理虧，這或許是施公想表達的第一層意思。但更有意思的是，李逵是江州篇章出現的人物，此章過後宋江正式上山，不僅如此，宋江還帶了一幫慕名者上了山，可以說梁山對內晁蓋是大哥，對外的人認得可都是宋江，所以李逵的設定多少也是為了說明宋江與晁蓋的狀態，李逵既“裡魁”，就是說宋江是暗地裡的魁首，所以我們也有理由相信金聖嘆的“宋弒晁”理論並不是空穴來風。

那麼李逵長啥樣的呢，書中說道：

黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡殺下雲梯。李逵真勇悍，人號鐵牛兒。

如果說我們在“豹頭環眼”的林沖身上還能看到一絲英氣的話，那麼李逵的形象簡直就是讓人不忍直視了。在中國文人的創作思維中，長相如此兇惡的人不是壞人，就是連壞人的怕的人。就算李逵再霸道，我想在捉鬼的鍾馗面前，也是弟弟了。而鍾馗最早記載於北宋沈括的《補筆談》中，在書中他記載了一段大唐畫師吳道子為李隆基畫鍾馗的故事，說李隆基當年去驪山遊玩時得了一場重病，數月之間請遍名醫也不見好轉。有一天夜裡他夢到一個拿著扇子的小鬼偷了太真紫香囊和上玉笛在大殿狂奔，李隆基起不了身只能破口大罵。這時候出現了一個戴著帽子穿著藍衣服的大鬼，把小鬼捉住了挖了它的眼睛，然後將其吃掉，李隆基問來者何人，大鬼說我是鍾馗氏，數次應武舉而失敗，但是我依然願意為陛下除盡天下妖魔。李隆基醒來後身體痊癒，忙招吳道子來根據自己的描述來畫鍾馗，吳道子放佛也出現在了李隆基的夢中，居然畫出了和他夢境中一模一樣的鍾馗，於是李隆基為鍾馗建廟，供奉鍾馗像。

雖然這是唐明皇時期的故事，但是我們基本可以認為這是沈括在北宋收集整理的，自此驅鬼人鍾馗也開始普及。有關鍾馗的各種傳說其實並沒有直接告訴我們鍾馗的五官，只是一直給我們傳遞能捉鬼的他長相很兇惡。既然捉鬼是鍾馗的代名詞，那麼想要讓李逵和鍾馗扯上聯絡，李逵怎麼也得會捉鬼吧。

您還別說，在《水滸傳》中，李逵還真的捉過三次鬼，第一次捉的是李鬼，李鬼也是頂風作案直接假裝自己是李逵，結果最後被李逵所殺。第二次我們在最後說。第三次是在狄太公家中以捉鬼的形式把狄太公的女兒和王小二剁成了肉醬，這樣一看李逵所謂的捉鬼方式真的奇特無比又簡單粗暴。不僅如此，在李逵嚴重，只要不從於宋江的人就都該死，所以死在李逵板斧下的無辜人士，這樣一來李逵明顯是鬼而不是捉鬼人啊。

所以，我們多少可以認為李逵的形象刻畫和人物命名有借鑑鍾馗的意思，但單靠鍾馗的傳說來為李逵的故事做支撐似乎還不夠，所以《水滸傳》中的不少劇情也借鑑了元雜劇中的水滸戲。元雜劇不僅豐富了人們的視野，也成為了明清小說創作的“提綱”。而我們一般認為，《水滸傳》中宋江梁山泊的原型就是北宋時期的宋江起義。

在《宋江三十六人贊》中，關於李逵也有一首贊詩

風有大小，不辨雌雄；山谷之中，遇爾亦兇。

可除此之外，我們再也不能找到任何關於李逵的資料了。我們換個角度來想，在不堪忍受折磨的百姓眼中，宋江等人的揭竿而起在他們心中就是偶像般的存在，或許民間關於李逵的記載，能比《宋史》中更豐滿些。

在宋末就興起的元雜劇在元朝得到了進一步的發展，劇中的許多作品都是民間藝人和文人結合創作的產物，也就是說我們在元雜劇中或許能找尋一些不一樣的“歷史”。元雜劇的發展分為早期和晚期，早期的元雜劇的故事取材了不少宋朝鼎盛時期、宋朝亂世時期，及宋金對峙時期的故事，其中宋江、李逵、燕青、王矮虎都是文人們喜歡創作的物件，在早期的已迭的元雜劇中，李逵的形象恐怕並不是一個黑大漢，請看下面的曲目：

但從劇目名來看，李逵更像是一個是一個風流倜儻的公子哥，直到元朝中葉以後，當時的統治者在觀念上有了改變（這點不在這裡說明），於是戲劇作品的價值觀和風格也就有所改變，所以晚期元雜劇身為起義派的李逵人設徹底改變，變成了現在《水滸傳》中的模樣，等到施公取材時，也就自然而然的選擇黑色的李逵入選了。

那麼我們有理由推斷，歷史上的李逵可能真的是一個白白淨淨的帥哥。而在《三朝北盟會編》中也就一個叫李逵的節級，這明顯就是眾多同名人當中的一個，絲毫不能和李逵扯上關係。而元雜劇在塑造梁山人物的同時，也為一些其他稱謂做了其他的定性，比如“衙內”一職本是單純富家子弟的意思，元雜劇中的衙內皆是貪財好色的小人形象。這就引出的《水滸傳》中李逵的第二次捉鬼，就是斧劈小衙內了。既然是衙內，那他長大一定是貪官，這是施公給我們的暗示，也間接為李逵的濫殺脫了罪。

所以，《水滸傳》本身就是虛構小說，若非要找一個黑旋風在歷史上的形象恐怕不太容易。但我們有理由相信，鍾馗形象的普及，多少也給李逵這個人物形象提供了素材。

如贊詩中的“不辨雌雄”來說，或許那裡的李逵還有偽娘氣質呢…