木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。
為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，神瑛侍者成為賈寶玉，而頑石則幻化為賈寶玉及其通靈寶玉。
故事由兩個神話開頭，渲染出了佛道的因果關係，以及人生如夢的主旨。
可是寶玉口中的"木石前盟"竟然只是一廂情願的訛緣，起到了當頭棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的勸誡:放下情迷，原本人生如夢。
中文名稱
木石前盟
出自
《紅樓夢》，《吳氏石頭記》
人物
賈寶玉、林黛玉
解釋
一廂情願的訛緣
木石前緣神瑛侍者甄寶玉林黛玉訛緣薛寶釵金陵十二釵葬花詞寶黛初會寶黛初會簡述
原文
北師大(程甲)本
此事說來好笑，只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去遊玩，一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。
後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日遊於"離恨天"外，飢餐"秘情果"，渴飲"灌愁水"。
只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內鬱結著一段纏綿不盡之意，常說:"自己受了他雨露之惠，我並無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。"
因此一事，就勾出多少風流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。(第1回)
甲戌本
此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近 日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。
警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道:"他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。"因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。(第1回)
異文爭議
1.甲戌本的寫法:
神瑛侍者→甄寶玉
女媧剩一石→通靈寶玉→賈寶玉
2.程甲本的寫法:
女媧剩一石→神瑛侍者→女媧剩一石→賈寶玉+通靈寶玉
3.分歧點:
甲戌本寫神瑛侍者與女媧剩一石毫不相干，賈寶玉與通靈寶玉毫不相干，玉、石均未變化為人。
程甲本則把它們四個合為一體，人、玉皆是石所變化。
紅學觀點
人物關係
黛玉原是草胎木質，寶玉也只是一塊頑石。如黛玉自白:"我們不過是個草木之人罷了。"(第28回)
寶玉自白:"弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。"
草胎木質性本同然，絳珠草即是木，木即是黛玉。張新之評曰:"一草一石為書之主，一金一玉為書之實，千頭萬緒不外乎此。"(第1回夾批)
黛玉前世是絳珠仙草。
甄寶玉前世是神瑛侍者。
女媧補天所剩頑石化為了寶玉脖子上的通靈寶玉，後來在《紅樓夢》第二十回處人石合一，即賈寶玉=頑石。
寶釵是女媧的轉世，所以這一世，她也起到了引導寶玉出家的作用。
關係如下:
甄寶玉+林黛玉=木石前盟
賈寶玉+薛寶釵=金玉姻緣
賈寶玉+林黛玉=偽木石前盟
賈寶玉=偽神瑛侍者
玉石之辯
程甲本把女媧剩一石改成了神瑛侍者，有專家指出這是俗筆，是妄改。甲戌本中石頭是石頭，神瑛是神瑛。想那石頭"自恨粗蠢"，不得隨意去那紅塵，這才求助僧道二人。 若早有飛來飛去、遊玩自如的本事，又何勞二仙師呢?
木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。
為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，神瑛侍者成為賈寶玉，而頑石則幻化為賈寶玉及其通靈寶玉。
故事由兩個神話開頭，渲染出了佛道的因果關係，以及人生如夢的主旨。
可是寶玉口中的"木石前盟"竟然只是一廂情願的訛緣，起到了當頭棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的勸誡:放下情迷，原本人生如夢。
中文名稱
木石前盟
出自
《紅樓夢》，《吳氏石頭記》
人物
賈寶玉、林黛玉
解釋
一廂情願的訛緣
木石前緣神瑛侍者甄寶玉林黛玉訛緣薛寶釵金陵十二釵葬花詞寶黛初會寶黛初會簡述
原文
北師大(程甲)本
此事說來好笑，只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去遊玩，一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。
後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日遊於"離恨天"外，飢餐"秘情果"，渴飲"灌愁水"。
只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內鬱結著一段纏綿不盡之意，常說:"自己受了他雨露之惠，我並無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。"
因此一事，就勾出多少風流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。(第1回)
甲戌本
此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近 日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。
警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道:"他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。"因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。(第1回)
異文爭議
1.甲戌本的寫法:
神瑛侍者→甄寶玉
女媧剩一石→通靈寶玉→賈寶玉
2.程甲本的寫法:
女媧剩一石→神瑛侍者→女媧剩一石→賈寶玉+通靈寶玉
3.分歧點:
甲戌本寫神瑛侍者與女媧剩一石毫不相干，賈寶玉與通靈寶玉毫不相干，玉、石均未變化為人。
程甲本則把它們四個合為一體，人、玉皆是石所變化。
紅學觀點
人物關係
黛玉原是草胎木質，寶玉也只是一塊頑石。如黛玉自白:"我們不過是個草木之人罷了。"(第28回)
寶玉自白:"弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。"
草胎木質性本同然，絳珠草即是木，木即是黛玉。張新之評曰:"一草一石為書之主，一金一玉為書之實，千頭萬緒不外乎此。"(第1回夾批)
黛玉前世是絳珠仙草。
甄寶玉前世是神瑛侍者。
女媧補天所剩頑石化為了寶玉脖子上的通靈寶玉，後來在《紅樓夢》第二十回處人石合一，即賈寶玉=頑石。
寶釵是女媧的轉世，所以這一世，她也起到了引導寶玉出家的作用。
關係如下:
甄寶玉+林黛玉=木石前盟
賈寶玉+薛寶釵=金玉姻緣
賈寶玉+林黛玉=偽木石前盟
賈寶玉=偽神瑛侍者
玉石之辯
程甲本把女媧剩一石改成了神瑛侍者，有專家指出這是俗筆，是妄改。甲戌本中石頭是石頭，神瑛是神瑛。想那石頭"自恨粗蠢"，不得隨意去那紅塵，這才求助僧道二人。 若早有飛來飛去、遊玩自如的本事，又何勞二仙師呢?