1、意思是：他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾。
2、原文
子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”
3、譯文
是說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？”
豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，
也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”孔子說博施於民而能濟眾這個太難了，這是聖人的事情，就是堯舜也不一定能做到。一個仁者，只要能夠做到推已及人，設身處地地為他人著想就夠了。
4、出自《雍也》。
擴充套件資料
1、《雍也》是《論語》第六篇的篇名。《雍也》篇共包括30章。
2、著名文句有：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷”；“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；“敬鬼神而遠之”；“己欲立而立人，己欲達而達人。”本篇裡有數章談到顏回，孔子對他的評價甚高。
3、 孔子批評了子貢的好高騖遠，提的目標太大，連堯舜等聖人都感到為難，告訴他實行仁義的方法，只需要推己及人，從身邊的小事做起就行了。仁、義、禮、智、信作為華夏兒女不可或缺的道德準則，其中最重要的一個“仁”字。我們應該時刻謹記：己欲立而立人，己欲達而達人。自己要先站穩，才能攙扶起需要幫助的人，自己要騰達，才能幫助更多的人。
1、意思是：他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾。
2、原文
子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”
3、譯文
是說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？”
豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，
也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”孔子說博施於民而能濟眾這個太難了，這是聖人的事情，就是堯舜也不一定能做到。一個仁者，只要能夠做到推已及人，設身處地地為他人著想就夠了。
4、出自《雍也》。
擴充套件資料
1、《雍也》是《論語》第六篇的篇名。《雍也》篇共包括30章。
2、著名文句有：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷”；“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；“敬鬼神而遠之”；“己欲立而立人，己欲達而達人。”本篇裡有數章談到顏回，孔子對他的評價甚高。
3、 孔子批評了子貢的好高騖遠，提的目標太大，連堯舜等聖人都感到為難，告訴他實行仁義的方法，只需要推己及人，從身邊的小事做起就行了。仁、義、禮、智、信作為華夏兒女不可或缺的道德準則，其中最重要的一個“仁”字。我們應該時刻謹記：己欲立而立人，己欲達而達人。自己要先站穩，才能攙扶起需要幫助的人，自己要騰達，才能幫助更多的人。