這件事情和他與兒媳婦的事情，都沒有任何過硬的史料考證作為依據，史書的態度也並非是“確有其事，證據確鑿”，僅僅只是“有人說起過這事，所以我記下來了”。

為什麼會把這兩樁毫無證據的緋聞記載下來呢？因為它的背景事件很重要，這兩條緋聞關係到那個事件的走向，更不用說自元代開始，程朱理學就成為朝廷欽點的官方意識形態了。

這兩條緋聞的背景，就是著名的慶元黨禁。簡單來說就是北宋程顥、程頤兩兄弟建立了程系道學，到了南宋逐漸成為士林中的主要學說之一，而且迅速發展、傳播和膨脹。於是當時，包括朱熹在內的道學派，和其它非道學派，成了兩大勢力，進行意識形態的爭奪。

這種爭奪逐漸蔓延到朝堂之上，與高層的權力鬥爭糾纏在一起，最終演變為黨爭。

當時韓侂冑和趙汝愚正在進行激烈的權力鬥爭。韓侂冑的突破口，就是被趙汝愚請來擔任趙擴老師的朱熹。

紹熙五年，朱熹因為主張限制君權而被趙擴所不喜，韓侂冑趁機罷黜了朱熹。

慶元元年，韓侂冑彈劾趙汝愚身為宗室擔任右丞相兼樞密使，不利於皇權穩固。趙擴也的確很忌憚趙汝愚，就把他貶到永州去了。

慶元二年，貢舉劉德秀上書請求將程系道學定為“偽學”，黨爭擴大化。包括朱熹在內，59位為趙汝愚辯解和求情的官員，都被扣上了“逆黨”的帽子。

這其中，就有監察御史沈繼祖的身影。他上書彈劾朱熹，歷數朱熹十條“大罪”，請求殺朱熹。趙擴以此為由罷免朱熹。

十條“大罪”中，就有朱熹納尼姑為妾，和朱熹守寡兒媳懷孕這兩條。

也就是說，這兩條完全出自沈繼祖的彈章，沒有任何其他作證，皇帝也沒有下令調查就直接罷免了朱熹。所以把這兩個“罪證”按在朱熹頭上，是不合適的。

至於朱熹兒媳婦懷孕這個，沈繼祖的彈章也並不是指責他亂倫，只是指責他家中出了這種醜聞，連家人都管不好，肯定沒有能力處理朝政。即便如此，朱熹的兒媳婦守寡懷孕一事，也沒有任何證據，只是沈繼祖的一面之詞而已。

至於網上還有謠言說朱熹自己都在謝表中認罪了，這個其實很好驗證，畢竟朱熹的謝表也流傳下來了，網上是能夠查得到的。這個純粹是造謠。

事實上，朱熹在謝表中不僅沒有認罪，還非常直接地直接指責皇帝“作福作威，總大權而在已；曰賢曰佞，付公論於得人”，就是說你皇帝不分是非罷免我，不是我有錯你佔理，只是你權力大而已；今天的事情誰對誰錯，公道自在人心，世人的眼睛是雪亮的。

這一席話，霸氣測漏，也體現了他的勇氣和坦蕩

朱熹是南宋的一代大儒，他的程朱理學思想一度在思想史上佔據了主要地位。然而這樣一位曾任帝師、受世人推崇的大儒，卻被扣上了“納尼為妾”、“偽君子”、“假道學”的帽子，並在一片唾罵聲之中含恨而終。南宋寧宗慶元二年，爆發了有名的“慶元黨案”。朱熹就不幸地成為“慶元黨案”這場暴風雨的中心。這年十二月，監察御史沈繼祖彈劾朱熹，其中有“引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”和“家婦不夫而孕”兩條罪狀。這兩條罪狀足以使朱老夫子的一世英名掃地。因為古人注重名節，甚至把名節看得比生命還重。朱熹為老不尊，貪色好淫，引誘兩個尼姑做寵妾，出去做官時還帶在身邊招搖過市，甚至還被疑“翁媳扒灰”，致使兒媳在丈夫死後還懷上身孕。這種事在注重德行的社會中是為世人所不齒的。最足以致命的是，朱熹還承認自己的這些罪名，更讓世人們肯定了朱熹敗壞了道德綱紀。真相如何，不論是朱熹是為保性命而不得不妥協認罪，還是真有其事，朱熹認罪的事實都成為他聲名狼藉、為後世攻評為“偽君子”的主要原因。朱熹把自己弄得如此狼狽，除了自己的原因以外，還有更重要的原因，就是政治鬥爭。自古以來，政治舞臺都是一個殺人不見血的戰場。“慶元黨案”也無疑是一場殘酷的政治鬥爭。朱熹曾透過宰相趙汝愚推薦，出任煥章閣侍制兼侍講，也就是皇帝的老師。此時朱熹已經65歲，但他性情過於耿直，喜歡倚老賣老，經常在講學的時候上書皇帝要“克已自新，遵守綱常”，甚至連續六次上本彈劾台州知府唐仲友貧贓在法，因此而得罪了許多權貴。而朱熹仗著自己帝師的身份在皇帝耳邊喋喋不休，甚至指責皇帝的不是，皇帝也對朱熹極為不滿。當時的朝廷由外戚韓胄和宰相趙汝愚共同把持。韓胄也一心想要扳倒趙汝愚。以達到自己獨斷朝綱的目的。趙汝愚被韓胄視作眼中釘、肉中刺。於是韓胄決定以趙汝愚的摯友朱熹為突破點，透過設立“偽學”之說來打擊朱熹和趙汝愚。當宋寧宗看到這份奏摺之時，想到自己對朱熹的不滿，於是就很乾脆利落地準了這份奏摺，趙汝愚遭謫永州，朱熹被彈劾。《宋史》記載，“十二月辛未。金完顏崇道來賀明年正旦。是月，監察御史沈繼祖彈劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。”宋寧宗還當朝宣佈道學為偽學，禁止傳播道學。趙汝愚和朱熹的眾多門生故吏也大難臨頭各自飛了。就這樣朱熹名聲掃地，背上一世罵名，沒過幾年就死去了。之所以會有這樣的結局，其實朱熹自己要負很大一部分責任。

這件事情，嚴格意義上來講，應該是沒有的，因為歷史上並沒有過硬的史料作為參考，唯一的出處則是著名的“慶元黨案”。

慶元黨案發生在寧宗慶元二年，監察御史沈繼祖，羅列了朱熹十大罪狀，其中一條便是“強逼尼姑為妾”，當時朱熹捲入政治鬥爭成為韓胄的眼中釘，這種政治攻擊往往以中傷黑化政敵為主要政治手段，所以並不能成為朱熹“納尼為妾”的證據，但令人奇怪的是，朱熹竟然承認全部罪狀並表示深刻反省？

朱熹本是一代大儒，於政爭一竅不通，曾彈劾過韓胄，因直言得罪過很多權貴，甚至連他的學生宋寧宗的關係都維持不好，經常上書直言讓宋寧宗很是不悅，於是宋寧宗便借韓胄之手狠狠整治了朱熹，此舉很可能讓朱熹心灰意冷，為了活命便承認了全部罪行。

但是指責朱熹“納尼為妾”，就和另一條相似的“朱熹守寡兒媳懷孕”一樣，只出自沈繼祖的彈章，皇帝本人也沒有進行詳細的調查，一切都是沈繼祖的一面之辭罷了，其它任何資料都不能證實朱熹“納尼為妾”，所以這個說法是不嚴謹的，並不能證明朱熹確實有此行為。