索馬利亞蘭的經濟狀況正如這個國家的情況一樣處於發展中的階段。索馬利亞蘭先令雖然穩定但卻不是國際間認可的貨幣，目前還沒有官方匯率，由作為中央銀行的索馬利亞蘭銀行調控，此銀行是在1994年依據憲法建立。2000年，索馬利亞蘭預算收入為750億索馬利亞蘭先令，約合2600萬美元。政府收入的85%來自柏培拉港關稅。
對外貿易在索馬利亞蘭經濟中佔有重要位置，但連年逆差其中最大宗出口貨物是家畜，估計可達2千4百萬。單在1996年就有3百萬只家畜出口到中東地區。由於1998年暴發了立谷熱，在1998年2月沙烏地阿拉伯宣佈禁運所有來自索馬利亞的動物產品進口之後，此項出口隨即減少了超過75%，而此項貨物佔全部外匯收入的90%以上 最終這項禁令在2006年12月被取消，使得索馬利亞蘭的畜牧業得以恢復。其他的出口商品包括生畜皮，皮革，沒藥，乳香。
農業被認為是一個前景光明的行業，特別是糧食和園藝的生產。礦產業也很有潛力，雖然目前只包括沙石場，但是各種礦產儲量豐富。
最近一次在索馬利亞蘭附近的調查顯示該國擁有豐富的海上和內陸石油及天然氣儲量。在過去幾年中已經有一些油井被開採，但是鑑於該國不被承認的現狀，外國石油公司無法從中獲益。
由於厄利垂亞和衣索比亞發生戰爭，使得後者失去出海口，索馬利亞蘭就成為衣索比亞的重要出口通道。這兩個國家簽訂了條約以使得衣索比亞可以有償利用伯拉瑪出口和進口貨物。
索馬利亞蘭和索馬利亞比起來，因為政治較穩定，所以經濟的情況也較好，但是依舊是世界上最貧困的國家之一，貨幣索馬利亞蘭先令比索馬利亞的貨幣來得有價值。該國還領有位居交通要衝的良港柏培拉（Berbera）。 索馬利亞蘭大多數人說這個國家的兩種官方語言：索馬利亞語和阿拉伯語，而2001年透過的憲法第6條則明訂索馬利亞蘭的官方語言是索馬利亞語。全國規定在校學生必修阿拉伯語，在清真寺中也是如此。學校中也傳授和說英語。
索馬利亞語屬於一種叫做低地東庫希特語支，使用的人口主要居住在衣索比亞，索馬利亞，吉布地和肯亞。東庫希特語是庫希特語族的一個分支，而後者又是屬於閃含語系的一部分。阿拉伯語則是閃含語系中使用人口最多的一種。
使用最廣泛的主要索馬利亞方言是公共索馬利亞語，指的是一種包括很多種子方言的語言，使用各種子方言的人可以很容易得互相交流。公共索馬利亞語在索馬利亞蘭的大部分地區使用，也在索馬利亞和其鄰近地區(衣索比亞，吉布地和肯亞)，同時還是索馬利亞蘭廣播站使用的語言。
語言使用的熟練程度在索馬利亞社會是十分有價值的；一個起訴者，一個戰士，一個政治家或者一個宗教領袖，他的能力其部分是由言辭表達的熟練度來決定的。在這樣一個社會，口傳詩歌成為了一種藝術，而一個人如能用一種或多種格式造出詩句就能提高其社會地位。傳統上，在政治性或宗教集會上的演講者以及在法庭上的當事方都被要求能夠使用詩歌或詩歌形式的諺語。甚至日常談話交流中使用的語言也傾向使用具有簡潔，生動的詩歌體，這種說法方式的特點是使用言簡意賅同時押韻。
在革命前的時代，英語在教育系統和政府中佔統治地位。然而一個突出的問題是社會階層的發展要基於對一種外語的掌握。相對少數比例索馬利亞人(少於百分之十)能夠掌握這樣一種語言--通常是英語--進而能夠獲得政府中的職位，以及少數現代私人企業中的管理或技術職位。這些人就漸漸地與他們那些說只能索馬利亞語的同胞分離了，但是由於中學和大多數政府職位是在市區，社會階層和語言文化的隔閡很大程度上就是城鄉差別。
甚至在1969年革命之前，索馬利亞人就已經意識到由於語言和文化差別在普通索馬利亞人和政府中任職的索馬利亞人之間的社會階層差別和分離。因此1972年決定將一種索馬利亞拉丁語言定位官方語言，並要求在政府中使用以消除語言障礙和對識字能力增長的阻礙。
在使用多年索馬利亞拉丁語之後，索馬利亞官員被要求學習正確的文字，並嘗試於1973年推廣至市區和鄉村的索馬利亞定居民，在1974-1975年推廣至鄉村的索馬利亞遊牧民。雖然在1973年之前很少有使用新語言的課本，但是在大多數情況下新的書中都是描繪了政府關於索馬利亞歷史和發展的前景。索馬利亞學者也成功發展出一套詞彙表用來形容多種多樣從數學、物理到行政和等不同的需要。 幾乎所有索馬利亞人都是遜尼派，是其主要信仰和國教。雖然索馬利亞蘭仍然存在之前的傳統宗教，但是對於索馬利亞人來說是極其重要的，認為是其國民象徵。許多索馬利亞社會習俗來自他們的宗教。例如男人只能和男人握手，女人只能和女人握手。許多索馬利亞女性在公共場合都會頭戴蓋頭。此外索馬利亞人不吃豬肉，不賭博，不飲酒，同時不能收受或支付任何形式的利息。教徒通常在週五下午聚會進行佈道和團體祈禱。這些禁令的執行程度依賴於每個人的宗教正統程度。
雖然這樣這裡還是有天主教的傳教活動。殖民地時期英屬索馬利亞蘭是屬於羅馬天主教阿拉伯代牧區，就像加拉代牧區(包括法屬索馬利亞蘭(吉布地)以及它的衣索比亞主要領土)依賴於嘉布遣兄弟會。 索馬利亞蘭大致人口有三百五十萬。索馬利亞社會是由部族氏族組成，每個氏族大小從5,000至超過50,000。索馬利亞蘭最主要的部族家族是伊薩克氏族。第二等重要同時也是現在總統來自的氏族是Gadabuursi。其他氏族包括Issa, Gabooye和索馬利亞蘭Harti例如Warsangali和Dhulbahante(Darod部族的分支)。Warsangali和Dhulbahante主要生活在蘇爾, 薩那格,以及索馬利亞蘭圖格迪爾地區的一小部分，而伊薩克氏族主要生活在沃庫宜·加彼德、圖格迪爾、薩錫爾、阿烏達爾東部和南部，薩那格西部和蘇爾西部。Gadabursi氏族生活在這個國家的西部，包括阿烏達爾地區和部分Gabiley District.
部落氏族按照血統的不同而分成2,500至10,000 數量不等的成員。對於索馬利亞人來說只要知道名字和所屬部族就可以知道他們的關係。部族間的其實在索馬利亞蘭是嚴格禁止俄，索馬利亞蘭政府規定每個部族都是平等的。
索馬利亞蘭的經濟狀況正如這個國家的情況一樣處於發展中的階段。索馬利亞蘭先令雖然穩定但卻不是國際間認可的貨幣，目前還沒有官方匯率，由作為中央銀行的索馬利亞蘭銀行調控，此銀行是在1994年依據憲法建立。2000年，索馬利亞蘭預算收入為750億索馬利亞蘭先令，約合2600萬美元。政府收入的85%來自柏培拉港關稅。
對外貿易在索馬利亞蘭經濟中佔有重要位置，但連年逆差其中最大宗出口貨物是家畜，估計可達2千4百萬。單在1996年就有3百萬只家畜出口到中東地區。由於1998年暴發了立谷熱，在1998年2月沙烏地阿拉伯宣佈禁運所有來自索馬利亞的動物產品進口之後，此項出口隨即減少了超過75%，而此項貨物佔全部外匯收入的90%以上 最終這項禁令在2006年12月被取消，使得索馬利亞蘭的畜牧業得以恢復。其他的出口商品包括生畜皮，皮革，沒藥，乳香。
農業被認為是一個前景光明的行業，特別是糧食和園藝的生產。礦產業也很有潛力，雖然目前只包括沙石場，但是各種礦產儲量豐富。
最近一次在索馬利亞蘭附近的調查顯示該國擁有豐富的海上和內陸石油及天然氣儲量。在過去幾年中已經有一些油井被開採，但是鑑於該國不被承認的現狀，外國石油公司無法從中獲益。
由於厄利垂亞和衣索比亞發生戰爭，使得後者失去出海口，索馬利亞蘭就成為衣索比亞的重要出口通道。這兩個國家簽訂了條約以使得衣索比亞可以有償利用伯拉瑪出口和進口貨物。
索馬利亞蘭和索馬利亞比起來，因為政治較穩定，所以經濟的情況也較好，但是依舊是世界上最貧困的國家之一，貨幣索馬利亞蘭先令比索馬利亞的貨幣來得有價值。該國還領有位居交通要衝的良港柏培拉（Berbera）。 索馬利亞蘭大多數人說這個國家的兩種官方語言：索馬利亞語和阿拉伯語，而2001年透過的憲法第6條則明訂索馬利亞蘭的官方語言是索馬利亞語。全國規定在校學生必修阿拉伯語，在清真寺中也是如此。學校中也傳授和說英語。
索馬利亞語屬於一種叫做低地東庫希特語支，使用的人口主要居住在衣索比亞，索馬利亞，吉布地和肯亞。東庫希特語是庫希特語族的一個分支，而後者又是屬於閃含語系的一部分。阿拉伯語則是閃含語系中使用人口最多的一種。
使用最廣泛的主要索馬利亞方言是公共索馬利亞語，指的是一種包括很多種子方言的語言，使用各種子方言的人可以很容易得互相交流。公共索馬利亞語在索馬利亞蘭的大部分地區使用，也在索馬利亞和其鄰近地區(衣索比亞，吉布地和肯亞)，同時還是索馬利亞蘭廣播站使用的語言。
語言使用的熟練程度在索馬利亞社會是十分有價值的；一個起訴者，一個戰士，一個政治家或者一個宗教領袖，他的能力其部分是由言辭表達的熟練度來決定的。在這樣一個社會，口傳詩歌成為了一種藝術，而一個人如能用一種或多種格式造出詩句就能提高其社會地位。傳統上，在政治性或宗教集會上的演講者以及在法庭上的當事方都被要求能夠使用詩歌或詩歌形式的諺語。甚至日常談話交流中使用的語言也傾向使用具有簡潔，生動的詩歌體，這種說法方式的特點是使用言簡意賅同時押韻。
在革命前的時代，英語在教育系統和政府中佔統治地位。然而一個突出的問題是社會階層的發展要基於對一種外語的掌握。相對少數比例索馬利亞人(少於百分之十)能夠掌握這樣一種語言--通常是英語--進而能夠獲得政府中的職位，以及少數現代私人企業中的管理或技術職位。這些人就漸漸地與他們那些說只能索馬利亞語的同胞分離了，但是由於中學和大多數政府職位是在市區，社會階層和語言文化的隔閡很大程度上就是城鄉差別。
甚至在1969年革命之前，索馬利亞人就已經意識到由於語言和文化差別在普通索馬利亞人和政府中任職的索馬利亞人之間的社會階層差別和分離。因此1972年決定將一種索馬利亞拉丁語言定位官方語言，並要求在政府中使用以消除語言障礙和對識字能力增長的阻礙。
在使用多年索馬利亞拉丁語之後，索馬利亞官員被要求學習正確的文字，並嘗試於1973年推廣至市區和鄉村的索馬利亞定居民，在1974-1975年推廣至鄉村的索馬利亞遊牧民。雖然在1973年之前很少有使用新語言的課本，但是在大多數情況下新的書中都是描繪了政府關於索馬利亞歷史和發展的前景。索馬利亞學者也成功發展出一套詞彙表用來形容多種多樣從數學、物理到行政和等不同的需要。 幾乎所有索馬利亞人都是遜尼派，是其主要信仰和國教。雖然索馬利亞蘭仍然存在之前的傳統宗教，但是對於索馬利亞人來說是極其重要的，認為是其國民象徵。許多索馬利亞社會習俗來自他們的宗教。例如男人只能和男人握手，女人只能和女人握手。許多索馬利亞女性在公共場合都會頭戴蓋頭。此外索馬利亞人不吃豬肉，不賭博，不飲酒，同時不能收受或支付任何形式的利息。教徒通常在週五下午聚會進行佈道和團體祈禱。這些禁令的執行程度依賴於每個人的宗教正統程度。
雖然這樣這裡還是有天主教的傳教活動。殖民地時期英屬索馬利亞蘭是屬於羅馬天主教阿拉伯代牧區，就像加拉代牧區(包括法屬索馬利亞蘭(吉布地)以及它的衣索比亞主要領土)依賴於嘉布遣兄弟會。 索馬利亞蘭大致人口有三百五十萬。索馬利亞社會是由部族氏族組成，每個氏族大小從5,000至超過50,000。索馬利亞蘭最主要的部族家族是伊薩克氏族。第二等重要同時也是現在總統來自的氏族是Gadabuursi。其他氏族包括Issa, Gabooye和索馬利亞蘭Harti例如Warsangali和Dhulbahante(Darod部族的分支)。Warsangali和Dhulbahante主要生活在蘇爾, 薩那格,以及索馬利亞蘭圖格迪爾地區的一小部分，而伊薩克氏族主要生活在沃庫宜·加彼德、圖格迪爾、薩錫爾、阿烏達爾東部和南部，薩那格西部和蘇爾西部。Gadabursi氏族生活在這個國家的西部，包括阿烏達爾地區和部分Gabiley District.
部落氏族按照血統的不同而分成2,500至10,000 數量不等的成員。對於索馬利亞人來說只要知道名字和所屬部族就可以知道他們的關係。部族間的其實在索馬利亞蘭是嚴格禁止俄，索馬利亞蘭政府規定每個部族都是平等的。