魯迅對孔乙己的介紹也都只限於作為第一人稱的酒店夥計的所見所聞。就像阿Q一樣，我們並不知道孔乙己的真實姓名，孔乙己的身份和家世也沒有介紹。而我們能接觸到的孔乙己的資訊，僅僅是別人的一些捕風捉影的傳聞和在酒店內的些許生活片段。這就讓我們對孔乙己有了想象發揮的空間，也對孔乙己這個人物產生了濃厚的興趣。

孔乙己為什麼會淪落至此？孔乙己為什麼會遊手好閒？孔乙己為什麼去丁舉人家裡偷書？孔乙己為什麼沒有名字？這些都是孔乙己之謎。當然，這些迷也都無法解開了。他只能引讀者去猜，去遐想。

孔乙己本來是讀書人，字寫的很好，雖沒有中秀才，但想必家境也殷實過。那麼他為什麼最後又會淪落到街頭抄書、甚至盜竊為生呢？是不是有什麼原因導致他家道中落呢？而且就算是淪落到街頭流浪，也仍然不肯賣掉或丟棄身上的長衫。這件長衫對他是否有什麼特殊意義呢？僅僅是因為別人口中傳聞的好吃懶做嗎？而且既然他是為了生存，他為什麼不偷更貴重的財務，而只偷書呢？

真正讓一個人物變得真實而富有興趣的，是發生在他身上諸多矛盾的疑點。這些疑點讓我們隱隱發覺在孔乙己身上或許發生了一些我們根本看不到的事實。而這些事實，可能正是導致孔乙己悲劇的真相。由此，文章便以留白的方式，以留在死亡的孔乙己身上的諸多永遠可能無法揭露和解釋，的迷點、疑點，起到了對社會更深刻的批判作用。或許這就是魯迅取名孔乙己的原因吧。

上大人孔乙己

據說是字帖上面的前幾個字，差不多那麼個意思，並不是一個真正的名字，湊數用的那種。

上大人孔已己化三千七十二

先師孔（二）自己教化三千（弟子），有七十二賢人。

——從這兒來。

是不是根據孔老二這個依據起的孔乙己？你看乙就是二的意思吧，老在古代都是稱呼長輩的，對吧？再說孔老二又不是孔子，但卻是第一個演孔子的人，所以如果孔子是頭牌，那麼孔乙己就是老二。

孔，孔丘之孔，孔老二之孔，己，自己之己，泛指中國封建社會被封建科舉制度奴化的沒落

知識分子，已，已經過去的兩千年封建中國，孔乙己這個名字起的好，好就好在他戳中了中國知識分子的可悲之處，控訴了科舉制度對中國讀書人所犯下的罪惡，有點《儒林外史》裡范進中舉的味道。

一般小說是有寓意的，如《聊齋志異》、《鏡花緣》、《射鵰英雄傳》等等，這些大家都知道。魯迅先生的《孔乙己》又何尚不是如此！

魯迅是新文化運動的開創者之一，他的第一篇白話文小說《狂人日記》在陳獨秀的《新青年》雜誌上發表後，遭到了很多守舊派的強烈攻擊，說白話文“此乃賣薪販履之徒吆喝之土語耳”等一些不堪言詞。喜歡罵人的魯迅先生自然要回敬那些迂腐守舊的“老先生”，那些儒教“餘孽”們，連帶他們的祖師孔子！因孔子是偉大的教育家、思想家，是聖人，所以才用了這種寓意深遠的手法，沒有直接的指名道姓而已。

我們來看看“孔乙己”究竟有什麼寓意！“孔”是姓，“乙”排行二（甲乙丙丁），“己”指自己本身，意思就是孔老二（孔子排行第二）。孔乙己穿的長衫又舊又髒，不洗不換，意思是指的是那些守舊的人死守老一套，不懂得更新。這是在拼擊舊文化舊思想。幾個孩子向孔乙己要茴香豆，孔乙己便說:“不多，不多，多乎哉，多乎哉，不多也”，這是在諷刺那些對文言文半生不熟還在硬充老學究，反對新文學的人們。孔乙己偷書這一點指的是某人就不得而知了！

《孔乙己》是新舊文化思想鬥爭的產物，反映了封建社會底層知識分子的生活實況和精神面貌，是諷刺封建科舉制度與守舊者的有力篇章。

我在網上又把《孔乙己》讀了一篇，算是溫故而知新。魯迅在小說中寫到孔乙己的來歷時說："因為他姓孔，眾人根據描紅紙中的‘上大人孔乙己’半懂不懂的話，給他起了個孔乙己的綽號，從此就叫他孔乙己。"從“描紅紙"來分析，我更傾向孔乙己這個姓名來自於上大人牌。為麼這麼分析呢？大家聽我娓娓道來。

後人根據孔子的事蹟而創造的。上大人牌有二十四字，開頭八字為上孔化七爾八佳福。二十四字分別為上大人、孔乙己、化三千、七十土(士)、爾小生、八九子、佳作仁、福祿壽，每字四張計九十六張牌。因孔子是儒家的鼻祖，尊為“上大人”，又根據他的姓和出生年月，在兄弟中排第二，所以為“孔(丘)乙己”，教化三千弟子，有七十二賢士，在這些弟子中，又出了八、九個亞聖人，而孔子又主張"仁義禮智信"的思想，因而多福祿，也多壽禧！這是上大人來歷的第一種說法。在康熙年問，鄂西土司田舜年為了教化土家族學習漢文化而發明的上大人牌。這種說法可信度不高。上大人牌是根據元曲漁鼓詞中的《西廂記》裡崔鶯鶯思念張生唱詞的第一個字而來的，共二十四句，一字一句，從"上"字一直唱到“可知禮"中的“禮”字。最後不是福祿壽，而是可知禮。因為我們這裡的花牌才有“可知禮"三張牌，而花牌還多了“二、四、五、六“四張字牌。以上可以看出，其實魯迅所說的“描紅紙”就是上大人的紙牌，不然也不會出現""上大人孔乙己’半懂不懂的話"的句子。我清楚地記得九十年代，我們村裡人曾跟一個浙江的老闆在縣城拆房，或者挖基腳，曾見過他們打過一種截牌，背面是紅色的，也有上大人，孔乙己等字，但我不懂。我現在有一副上大人牌，還是浙江台州生產的。而我們本村的老歌師蔡德億也會把上大人根據現實情景編成歌唱，和上面第三種來歷有異曲同工之妙。這也說明在元代以前就出現了上大人牌。如不熟悉，怎會編成曲來唱。我有點懷疑"興山特性三度音系"唱著說的唱法會不會與元曲唱法相同？因此我認為上大人牌根據孔子的事蹟為原型而製作的，而極有可能是宋朝人發明，因為宋詞是有詞牌名的，而宋朝的經濟文化比唐朝更繁榮昌盛，不說活字印刷術和火藥的發明，宋朝人發明的蹴鞠就是足球遊戲的開端。毽子不知是宋朝還是唐朝，我曾記得在古詩詞曾提起過。綜上所達，魯迅取名孔乙己是根據上大人牌中的“孔乙己”而來的，孔乙己這個名字就是典型環境中的典型人物，具有普遍性，又有特殊性。說明：我借用純粹風物文章《土家人的一種紙牌一一上大人，來紹起》的句子，在此特意說聲感謝！

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。