師父：不單是這兩種還有一種，世尊經典說的非常清楚三種病：一種是最基本常見的實病，實病必須得吃藥，你不要以為學了佛法就這也是業障，那也是業障，這也不吃藥，那也不吃藥，就靠吃苦了業，不是那樣的，該用中藥調理調理就得用中藥調理調理，該補補就得補補，這個不是死教條。有的說是過午不食，天天吃苦了業，你得看看你的身體怎樣，如果你的身體八十多斤了，還在那過午不食吃苦了業，那最後一颳風，就刮個跟頭，人家誰還敢學佛了？一定要表好法，怎麼也得差不多，八十多斤，晚上這頓飯就吃上點，咋也得照百十來斤，還得看個多高，你要如果一米七，那一百斤也不行，要是那麼大個子跟高粱稈似的，你看一颳風就給颳倒了，人家誰還敢學佛，一瞅就說這樣還學佛呢，那佛法就滅絕了。越學身心越健康，越學家庭越和睦，越學心情越美好，所以說我們才學的佛法，不是說越學煩惱越多，越學是非越多，那你學它幹什麼呀？很多人學了佛為什麼是非還多？不明理，因為一個跟一個的，他就以為學佛都這樣，實際急需要佛陀真理的傳播，讓人們正確的認識佛教。我在全國各地講法居士們都歡迎為什麼呀？淺而易懂，年輕的願意聽，黨員幹部願意聽，老年人也願意聽，啥樣的人都願意聽，因為人人都離不開健康，佛法就是健康的方法，怎麼樣能健康你得給他講。可是很多人想健康，卻不積健康的因，所以說很悲哀，天天生活在愚昧無知當中，你看很多女的，沒事找事能健康嗎？沒氣找氣能健康嗎？放著省心不省心，你說你沒事看不慣那些個幹啥？閉上你的分別眼好好念會兒佛多好，生看不慣，“這塊這樣吧，那塊那樣吧”看不慣就要管管，不聽就要怨，所以說一連串的全是得病的因，特別有的學了佛，偷摸還再吃點兒肉，那吃肉也是得病的因。
實際按正常講每一年都應該好好查一次身體，如果全身哪都檢查了，沒啥毛病，可是還難受，這就叫業障病。好比後背跟揹著一盤磨似的沉、酸、痛，到醫院一檢查還一切正常，這就叫業障，業障病輕，因果病重。因果病你吃倒藥鋪也好不了，因為因果病它跟實病不一樣，“一會看著這個了，一會看著那個了”反正是跟那個正常人都不一樣，特別的害怕，像有些人被抓著替身這就叫因果病，給抓住替身了，他自己說了不算了，這就叫因果病。很多人說破綻因果，這是嚴重的不符合經典，這個因果不可以破綻，如果要能破綻，那世尊早就立一部經，告訴這個因果怎麼破綻，他也不講因果，這就不是真理了。什麼查因果，破綻因果，這些個都實話告訴大家，誰也破綻不了，說能破綻的，都不是佛弟子，不是世尊的教誨，那都是利用這些個打著佛法的旗號，去達到個人的目的，賺錢搞名聞利養，反正他不是真正的讓人們獲得解脫，業障病透過一懺悔就能好，或是放放生或者刻刻光碟，印經書，一懺悔做點善事好了。因果病不是，因果病你做多少善事，那都好不了，因果病必須得靠自己發菩提心，也就是五逆之罪，那就叫因果病，謗正法放佛身血，罵父母殺父母這都是絲毫不爽的，或者罵師父，這都屬於嚴重的因果病，將來受報那就背業，貧窮下賤弱智殘疾短壽，凡是謗正法這個是非常可憐，但是這樣的也可以懺悔，好比說我謗正法了，我謗二十次，我最後真正的懺悔，以後就讚歎正法
原先謗正法二十次，我現在可以讚歎四十次，這樣以後就可以戰勝了，並不是說我謗完正法，以後就永世不可以超生了，這可沒有那個道理，所以說希望大家，一定要把這個因果病弄清楚，它並不可怕，可怕的是你沒有願力，可怕的是你沒有志氣，這就完了。
師父：不單是這兩種還有一種，世尊經典說的非常清楚三種病：一種是最基本常見的實病，實病必須得吃藥，你不要以為學了佛法就這也是業障，那也是業障，這也不吃藥，那也不吃藥，就靠吃苦了業，不是那樣的，該用中藥調理調理就得用中藥調理調理，該補補就得補補，這個不是死教條。有的說是過午不食，天天吃苦了業，你得看看你的身體怎樣，如果你的身體八十多斤了，還在那過午不食吃苦了業，那最後一颳風，就刮個跟頭，人家誰還敢學佛了？一定要表好法，怎麼也得差不多，八十多斤，晚上這頓飯就吃上點，咋也得照百十來斤，還得看個多高，你要如果一米七，那一百斤也不行，要是那麼大個子跟高粱稈似的，你看一颳風就給颳倒了，人家誰還敢學佛，一瞅就說這樣還學佛呢，那佛法就滅絕了。越學身心越健康，越學家庭越和睦，越學心情越美好，所以說我們才學的佛法，不是說越學煩惱越多，越學是非越多，那你學它幹什麼呀？很多人學了佛為什麼是非還多？不明理，因為一個跟一個的，他就以為學佛都這樣，實際急需要佛陀真理的傳播，讓人們正確的認識佛教。我在全國各地講法居士們都歡迎為什麼呀？淺而易懂，年輕的願意聽，黨員幹部願意聽，老年人也願意聽，啥樣的人都願意聽，因為人人都離不開健康，佛法就是健康的方法，怎麼樣能健康你得給他講。可是很多人想健康，卻不積健康的因，所以說很悲哀，天天生活在愚昧無知當中，你看很多女的，沒事找事能健康嗎？沒氣找氣能健康嗎？放著省心不省心，你說你沒事看不慣那些個幹啥？閉上你的分別眼好好念會兒佛多好，生看不慣，“這塊這樣吧，那塊那樣吧”看不慣就要管管，不聽就要怨，所以說一連串的全是得病的因，特別有的學了佛，偷摸還再吃點兒肉，那吃肉也是得病的因。
實際按正常講每一年都應該好好查一次身體，如果全身哪都檢查了，沒啥毛病，可是還難受，這就叫業障病。好比後背跟揹著一盤磨似的沉、酸、痛，到醫院一檢查還一切正常，這就叫業障，業障病輕，因果病重。因果病你吃倒藥鋪也好不了，因為因果病它跟實病不一樣，“一會看著這個了，一會看著那個了”反正是跟那個正常人都不一樣，特別的害怕，像有些人被抓著替身這就叫因果病，給抓住替身了，他自己說了不算了，這就叫因果病。很多人說破綻因果，這是嚴重的不符合經典，這個因果不可以破綻，如果要能破綻，那世尊早就立一部經，告訴這個因果怎麼破綻，他也不講因果，這就不是真理了。什麼查因果，破綻因果，這些個都實話告訴大家，誰也破綻不了，說能破綻的，都不是佛弟子，不是世尊的教誨，那都是利用這些個打著佛法的旗號，去達到個人的目的，賺錢搞名聞利養，反正他不是真正的讓人們獲得解脫，業障病透過一懺悔就能好，或是放放生或者刻刻光碟，印經書，一懺悔做點善事好了。因果病不是，因果病你做多少善事，那都好不了，因果病必須得靠自己發菩提心，也就是五逆之罪，那就叫因果病，謗正法放佛身血，罵父母殺父母這都是絲毫不爽的，或者罵師父，這都屬於嚴重的因果病，將來受報那就背業，貧窮下賤弱智殘疾短壽，凡是謗正法這個是非常可憐，但是這樣的也可以懺悔，好比說我謗正法了，我謗二十次，我最後真正的懺悔，以後就讚歎正法
原先謗正法二十次，我現在可以讚歎四十次，這樣以後就可以戰勝了，並不是說我謗完正法，以後就永世不可以超生了，這可沒有那個道理，所以說希望大家，一定要把這個因果病弄清楚，它並不可怕，可怕的是你沒有願力，可怕的是你沒有志氣，這就完了。