(1)弗洛伊德的精神分析理論 弗洛伊德認為人的意識有意識和無意識之分，意識是與直接感知有關的心理部分，是人能體驗到的部分；而無意識是包括個人的原始衝動、各種本能與本能有關的慾望部分，這些慾望和衝動因受到禁忌和法律等的控制而壓抑到意識之下，雖然不被意識但未被泯滅，仍在不斷活動，隨時有可能被召回到意識之中，這可召回的部分就是處於意識和無意識之間的前意識。人被壓抑的慾望以性慾為主，弗洛伊德認為性的後面有一種潛在的力量促使人去尋求一種不受約束的快樂或快感，他稱之為"力比多"。"力比多"是人的本能能量，是人作出一切行為和人格發展的源動力，個體人格的形成與發展與性慾有密切關係，他把人格分為本我、自我和超我。本我是衝動e而非理性的，以尋求快樂為原則；超我則按社會的道德準則行動，按至善的原則活動，遵循倫理原則；自我既要滿足本我的即刻要求，又要按超我的客觀要求行事，自我是按現實原則活動。人格這三個系統在人格發展的各階段--從口唇期一直到生殖器期的五階段中相互聯絡，相互作用。另外，夢的解釋，生本能和死本能，焦慮和自我防禦機制等也都是弗洛伊德精神分析理論的重點內容。
(2)弗洛伊德之後，美國心理學家阿德勒和德國心理學家榮格等人對弗洛伊德的理論作了修改和補充。阿德勒認為，所有人都有一種自卑感，他們為克服缺陷以達到優越目標，所以人是不斷地超越自卑。人們對付困境的方法和策略，不斷加以總結和歸納，逐漸固定下來，形成一套特殊的行為方式，即"生活風格"。他還認為兒童在家庭中的出生次序及所處地位對人格形成有重要影響，例如，他認為最後出生的兒童常受到嬌慣，長大後可能會出現問題，但也可能發展起異乎尋常的性格。他的心理學被稱為個體心理學。
榮格則對弗洛伊德的"力比多"的觀點做了修正，認為它是一種普遍的生命力，表現於生長和增殖，也表現為其他活動。榮格在分析個體的人格時把個體結構看作是意識、個體無意識和集體無意識的統一體。集體無意識是榮格最具特點的理論，其主要內容是"原型"，即遺傳的先天傾向。他認為人們的科學和藝術創造活動都是原型在起作用。榮格的精神分析被稱為"分析心理學"。
(1)弗洛伊德的精神分析理論 弗洛伊德認為人的意識有意識和無意識之分，意識是與直接感知有關的心理部分，是人能體驗到的部分；而無意識是包括個人的原始衝動、各種本能與本能有關的慾望部分，這些慾望和衝動因受到禁忌和法律等的控制而壓抑到意識之下，雖然不被意識但未被泯滅，仍在不斷活動，隨時有可能被召回到意識之中，這可召回的部分就是處於意識和無意識之間的前意識。人被壓抑的慾望以性慾為主，弗洛伊德認為性的後面有一種潛在的力量促使人去尋求一種不受約束的快樂或快感，他稱之為"力比多"。"力比多"是人的本能能量，是人作出一切行為和人格發展的源動力，個體人格的形成與發展與性慾有密切關係，他把人格分為本我、自我和超我。本我是衝動e而非理性的，以尋求快樂為原則；超我則按社會的道德準則行動，按至善的原則活動，遵循倫理原則；自我既要滿足本我的即刻要求，又要按超我的客觀要求行事，自我是按現實原則活動。人格這三個系統在人格發展的各階段--從口唇期一直到生殖器期的五階段中相互聯絡，相互作用。另外，夢的解釋，生本能和死本能，焦慮和自我防禦機制等也都是弗洛伊德精神分析理論的重點內容。
(2)弗洛伊德之後，美國心理學家阿德勒和德國心理學家榮格等人對弗洛伊德的理論作了修改和補充。阿德勒認為，所有人都有一種自卑感，他們為克服缺陷以達到優越目標，所以人是不斷地超越自卑。人們對付困境的方法和策略，不斷加以總結和歸納，逐漸固定下來，形成一套特殊的行為方式，即"生活風格"。他還認為兒童在家庭中的出生次序及所處地位對人格形成有重要影響，例如，他認為最後出生的兒童常受到嬌慣，長大後可能會出現問題，但也可能發展起異乎尋常的性格。他的心理學被稱為個體心理學。
榮格則對弗洛伊德的"力比多"的觀點做了修正，認為它是一種普遍的生命力，表現於生長和增殖，也表現為其他活動。榮格在分析個體的人格時把個體結構看作是意識、個體無意識和集體無意識的統一體。集體無意識是榮格最具特點的理論，其主要內容是"原型"，即遺傳的先天傾向。他認為人們的科學和藝術創造活動都是原型在起作用。榮格的精神分析被稱為"分析心理學"。