回覆列表
  • 1 # 山西一塵

    老師;您的見解很正確,也是數千年來古人總結的經驗,漢隸,魏碑,唐楷均屬楷書一類,總之,凡欲寫好一種字型必從楷範字為始。另外執筆也盡可能地要以五指執筆法為好。現代人提倡學書法不必泥古先楷,執筆無規矩,實則是一個大誤區,也是時代產物理論,另外如不以十年以上的楷法為基礎,日後的作品他人一看便知是無根的漂浮體,也是壇花一現的藝術字。胡言之語!

  • 2 # 升降沉浮

    首先糾正一個概念,楷書不是衡量一個人是否成為書法家的標準。不可否認楷書是書法學習的基礎,一個書法學習者,應該從楷書入門,打好基礎,一般而言,楷書學好了,才能學好行書,草書。當然,現在也有從隸書入門,學習行書,草書成功的。歷史上有很多大家,他們的楷書並不傑出,但是他們在行草書取得了巨大成就,仍然被稱為大師。如傅山,王鐸,米芾等。其實,整個宋代就沒有出現過以楷書名世的書法家,但是這不影響宋代在中國書法史上的光輝,偉大成就!

    在當代,書法的實用性降低以後,楷書基本無用武之地,他的重要性主要在書法學習表現為基礎性。因此楷書要重新獲得社會廣泛青睞,需要在藝術性上多探索,那種標準化,程式化書寫的楷書註定會淘汰。

    綜上,怎麼能夠僅以楷書評判成為書家的標準。

  • 3 # 驚龍軒

    楷書也叫真書,或者叫正書,顧名思義,古人是以這種書體才開始稱為真正的書法。當然,也會有很多不同的說法,楷書之前已經相當完善的篆書和隸書甚至行草書,難道就不算真正的書法嗎?這是一個無法簡單解釋的學術問題,這裡就不做爭論了。有一點是可以得到基本共識的:楷書一定是檢驗一個書法家功底最直觀的標準之一。

    寫好楷書雖然是大多數書法愛好者首先要攻殼的難關,還是有相當一部分書家並未真正沉下心來解決這個問題。包括一些所謂的書法名家,同樣不敢輕易提筆寫楷書。一輩子致力於歐楷研習的田蘊章先生,在談到醜書對書協的影響時直言:書協那些評委能寫好楷書的人不過十之二三。

    需要注意的是,這裡說的可是書協的那些評委,幾乎都是當今書壇最具權威和影響力書法家。這些重量級的書家尚且如此,一般的書法界人士更是不敢輕言楷書。於是就出現這樣一種現象:每次大賽之後,大眾都習慣於在諸多獲獎作品中找那些精美的楷書作品,可是極少數淹沒在草書中的楷書作品,還不是那些符合大眾審美習慣的楷書風格。

    說起書協的楷書水準,我們很容易就會聯想到旭宇先生。這位河北省書協主席,不僅當過幾屆書協副主席,還擔任過書協楷書委員會主任。從某種意義上來說,這就是引領中國書壇楷書發展方向的權威。

    旭宇先生的確在楷書方面有著非同一般的表現,最為人熟知的就是曾引發廣泛爭議的“今楷”。儘管旭宇先生的今楷也得到了一些權威書家的力挺,他本人還多次專門在書協的會議上推廣今楷,並制定了詳細推廣計劃。可惜的是,這樣的今楷並未受到大眾的認可,幾年過去了,除了偶爾有人翻出來吐槽一下,幾乎無人再提起了。

    還是田蘊章先生,當年對於今楷連發“十問”猛烈抨擊,還有過這樣的斷言:“我相信這種奇怪的書體也會自己慢慢滅亡,有句話叫‘見怪不怪,其怪自敗’。”

    如果楷書真是衡量一個書法家是否合格的標準,當今書法界無疑陷入了一個相當尷尬的境地。至於到底該如何才能練好楷書,也是莫衷一是,爭論不休。

    不管怎麼說,在功利心驅使下的當今書法界,能夠對楷書引起足夠的重視應該是一件極為重要的事情。

  • 4 # 一笑貫長天

    楷書不是驗證書法家是否稱家的標誌,但楷書是書法的基礎之一,楷書精湛同樣可稱書法大家。

    楷書有楷書的規矩,太過則不能稱楷,過於拘謹也不利於發展,所謂中庸乃至道!

    觀瀾歷代楷書名家,從魏晉的古樸清逸到唐楷的姿態萬千,各領風騷之後似乎已經到了極致,就像詩一樣,再往後推逐漸式微,但趙孟頫或是綻放一點光芒,然趙孟頫的楷書也是行楷了!

    楷書真的沒有發展的空間了嗎?應該不是?只是空間已經太小了,所以很多人都再探索,只是受益甚微。我們應該鼓勵探索,畢竟是不屈的精神,知不可為而為之值得敬佩!這句話不是諷刺,是真心地敬佩,只是,我們還沒有一個成型的模式,沒有一個明確的思路,我剛說過探索是好事,但探索也不能離奇,把橫豎的起收筆都省略了是探索嗎?是一個新鮮的東西不假,看上去也有些趣味,但是,真的不成!

    一笑有個建議,對於楷書的發展方向的建議,楷書應該在這幾個方向上探索,一是難度,在難度上柳楷是極致的存在,突破柳楷是其一,近似柳楷的難度而風格有所展現是其二。二是結構,在結構上標新立異應該容易一些,但是,不能以降低書寫標準為代價,你用孩子的稚拙筆意寫沒毛病,但是不能以孩子的稚拙筆法寫啊!要體現筆劃的功力才不被人戳脊梁骨。三是筆劃上作文章,用新意的筆劃創思路,這個也較難,我也沒有明確的思路,留給大家去思考吧!

  • 5 # 錢塘泊廬

    楷書不是

    “考驗”書法能否成家的一個標誌。

    楷書是書法的一個門類,與其他的書體一樣,相互之間有關聯,有影響。從根本上來不存在孰是孰的必須具備的關鍵性的作用。

    楷書作為認字,和學習它(楷書)自己的筆法和間架結構起關鍵作用。同理,其他書體的筆法和間架結構的掌握也必須透過它自身書體的學習。以為學習“好”了楷書就可以很容易地把其他書體寫好是不可能的。相反,可能的結果是寫不好其他的書體。遠的不說,就是田某人吧,不說他的楷書的好孬,他寫的其他字型如何。

    書法裡面的各個字型,雖然有關聯,有影響,它們的基本關係如同戲曲裡的各個旦角,歌唱的各個聲部種類,各種大小的提琴相似。它們獨有自己的特點性質,各有自己的表現方式方法。如果有某人說善於四種書體云云,至多就是“會”而已,是說不上“好”的。

    楷書如果一定說它的前提性作用,也就是童蒙認字習字的時候,以楷書入門比較有優勢,而且它的優勢也多數在認字那一塊。

    楷書有它的魅力,有它的作用,但是沒有到缺了它這個基礎,其他書體的學習就沒有可以閃光,獲得成就的可能。這裡沒有那個必然。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 蘇-25列裝時間?