1. 亦作“覺寤”。覺醒。
《荀子·成相》：“不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。” 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“向若二書不出，學者為古所惑，則代成聾瞽，無由覺悟也。” 金 王若虛 《題＜淵明歸去來圖＞》詩：“ 靖節 迷途尚爾賒，苦將覺悟向人誇。” 巴金 《新生·五月十四日》：“我像一個勇敢的戰士那樣堅定地演說，解釋在時局變亂中勞動者應有的覺悟。”
2. 引申為覺察。
宋 司馬光 《論橫山疏》：“安有虜中獨不覺寤，寂然無事，曾無誅討之意乎？” 沙汀 《醫生》：“老醫生顯得害羞地笑起來，因為他忽然覺悟出這不是布客有意同他作對，實在不該使他為難。”
3. 比喻通情達理。
柳青 《銅牆鐵壁》第七章：“今兒我和 銀鳳 一路從四鄉回來，我看這個女子很覺悟，很正派。”
4. 自覺悔悟。
《史記·韓長孺列傳》：“太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王終不覺寤。”《宋書·范曄傳》：“禍敗已成，猶不覺悟，退加尋省，方知自招，刻肌刻骨，何所復補。”《續資治通鑑·元順帝至正二十四年》：“然吾聞之，天之所廢不驟也。逞其得志，肆其寵樂，使忘其覺悟之心，非安之也，厚其毒而降之罰也。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自殺》：“一個人最怕是不覺悟，覺悟了是有辦法補救的。”
5. 啟發；開導。
《國語·吳語》：“王若不得志於 齊 ，而以覺寤王心，而 吳國 猶世。” 漢 王充 《論衡·刺孟》：“謂 孔子 之徒、 孟子 之輩，教授後生，覺悟頑愚乎？” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“今麤論事勢，以相覺悟。” 宋 曾鞏 《謝中書舍人表》：“方當覺悟邇遐，使遍知於上意；訓齊內外，用丕變於群心。”
6. 佛教語。謂領悟佛教的真理。
南朝 宋 謝鎮之 《與顧道士書》：“若深體三界為長夜之宅，有生為大夢之主，則思覺悟之道，何貴於形骸。”《隋書·經籍志四》：“﹝ 釋迦 ﹞捨太子位，出家學道，勤行精進，覺悟一切種智，而謂之佛。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“你們老爺現在心上已脫塵網，不出三年必棄官學道，他的覺悟在你之先。”
1. 亦作“覺寤”。覺醒。
《荀子·成相》：“不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。” 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“向若二書不出，學者為古所惑，則代成聾瞽，無由覺悟也。” 金 王若虛 《題＜淵明歸去來圖＞》詩：“ 靖節 迷途尚爾賒，苦將覺悟向人誇。” 巴金 《新生·五月十四日》：“我像一個勇敢的戰士那樣堅定地演說，解釋在時局變亂中勞動者應有的覺悟。”
2. 引申為覺察。
宋 司馬光 《論橫山疏》：“安有虜中獨不覺寤，寂然無事，曾無誅討之意乎？” 沙汀 《醫生》：“老醫生顯得害羞地笑起來，因為他忽然覺悟出這不是布客有意同他作對，實在不該使他為難。”
3. 比喻通情達理。
柳青 《銅牆鐵壁》第七章：“今兒我和 銀鳳 一路從四鄉回來，我看這個女子很覺悟，很正派。”
4. 自覺悔悟。
《史記·韓長孺列傳》：“太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王終不覺寤。”《宋書·范曄傳》：“禍敗已成，猶不覺悟，退加尋省，方知自招，刻肌刻骨，何所復補。”《續資治通鑑·元順帝至正二十四年》：“然吾聞之，天之所廢不驟也。逞其得志，肆其寵樂，使忘其覺悟之心，非安之也，厚其毒而降之罰也。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自殺》：“一個人最怕是不覺悟，覺悟了是有辦法補救的。”
5. 啟發；開導。
《國語·吳語》：“王若不得志於 齊 ，而以覺寤王心，而 吳國 猶世。” 漢 王充 《論衡·刺孟》：“謂 孔子 之徒、 孟子 之輩，教授後生，覺悟頑愚乎？” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“今麤論事勢，以相覺悟。” 宋 曾鞏 《謝中書舍人表》：“方當覺悟邇遐，使遍知於上意；訓齊內外，用丕變於群心。”
6. 佛教語。謂領悟佛教的真理。
南朝 宋 謝鎮之 《與顧道士書》：“若深體三界為長夜之宅，有生為大夢之主，則思覺悟之道，何貴於形骸。”《隋書·經籍志四》：“﹝ 釋迦 ﹞捨太子位，出家學道，勤行精進，覺悟一切種智，而謂之佛。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“你們老爺現在心上已脫塵網，不出三年必棄官學道，他的覺悟在你之先。”