今天，人們有一種普遍的心理：不信任。造成這種心理的原因之一大概是生活中“口是心非”的人太多了。口是心非，毫無疑問，就是表面上說得天花亂墜，而內心則全非如此；表面上對你百依百順，而實際上則是我行我素；嘴裡說著對你的讚譽之詞，而內心則是詛咒你不得好死……試想一下，如果長期生活在這些人當中，吃過幾次虧之後，不論是誰都會增強戒備之心，對別人的話加上幾個問號。但是話又說回來，如果每個人都變成了這樣，都像戴著一幅面具那樣（而且是慈善面具），那生活還有什麼意思呢？人與人之間的真誠、友愛都到哪裡去找呢？所以說，我們每一個人，特別是年輕人，要努力去扭轉這個局面，要學會真誠，切不可做個口是心非的人。
口是心非，對別人不真誠，會使你失去許多寶貴的東西。就像上面說的，你對別人人前一套，人後一套。反過來。別人對你也會如此，仔細想一想．這樣的生活你還會覺得有意思嗎？每天都要去琢磨別人講的每一句話，哪句話是真的，哪句話是假的，時間就會在你的眼前無聲無息地流逝掉。生活中其他的事你就會無暇顧及。
口是心非的人最善於勾心鬥角。因為他每天都在考慮如何表面應付別人，行動上又如何去算計別人。與這種人為伍是非常危險的。因為你不知道他心裡到底是怎麼個想法。在文學史上，《偽君子》中的達丟夫是口是心非的最典型的代表，他已成為“偽善、故作虔誠的奸徒”的代名詞。他表面上是上帝的使者，虔誠的教徒，而實際上則是個色鬼，是個貪財者；他表面上對奧爾貢一家恭維，而實際上則用最卑鄙的手段去謀害這一家人。可以說他是個表面上好話說盡，實際上則是壞事做絕的最無恥、最卑鄙的小人。但是他最終的結局呢？他的這一套無恥的手段終於被人識破了，西洋鏡最終被人揭穿，達丟夫成了萬人唾棄的小人。他整天苦心於算計別人，最終倒把自己推進了萬丈深淵。
口是心非與虛偽可以說是等同語。因為口是心非的人為了掩飾自己內心的想法，必然要用謊言去應付別人。謊言說多了，被別人識破了，他也就成為了一個虛偽的人。我想，只要有點自尊心的人是不願被別人稱為“偽”人的。一旦在別人的心目中是個虛偽的人，那你的生活將是很痛苦的，到處是不信任的眼光，到處是不信任的口吻，轉過身來人們對你應付一下，轉過身去你將成為眾矢之的，那滋味真是難受極了。
作偽或說謊，即使可能在某些場合發揮作用，但總之，其罪惡是遠遠超過其益處的。因為經常作偽者決不是高尚的人而是邪惡的人。當然，一個人不可能一下子就變壞。一個人起初也許只是為了掩飾事情的某一點而作一點偽事，但後來他就不得不做更多的偽事。說更多的謊話，以便於掩飾與那一點相關聯的一切。總結起來，做偽事說謊話，口是心非大概出於以下幾種目的：其一是為了迷惑對手，使對方對自己不加防備，以便達到自己的目的；其二是為了給自己留一條退路，這也是為了保全自己，以便再戰；其三，則是以謊言為誘餌，探悉對手的意圖，這種人是最危險的。
西班牙人有一句俗語：說一個假的意向，以便了解一個真情。也許這些目的有的可能不能算作太惡。但作為口是心非者，其說謊或作偽的害處卻是很大的。首先，說謊者永遠是虛弱的，因為他不得不隨時提防被揭露，就像一隻偽裝成人的猴子一樣，他要時刻防備被人抓住尾巴；其次，口是心非者最容易失去合作者，因為他對別人不信任、不真誠，別人也就以其人之道還治其人之身；再次，也就是最重要的一點是口是心非者終將失去人格——毀掉他人對他的信任。我想。世界上恐怕沒有比失去人格更可悲、可痛的事了。
因此說，做人就要做個真誠的人，要言行一致。“口言之，身必行之。”墨子這句話是很對的。林肯講過：“你能在所有的時候欺騙某些人，也能在某些時候欺騙所有的人，但你不能在所有的時候欺騙所有的人。”是的，在工於心計、算計別人中度過一生，是不可能的，即使可能也是很累、很痛苦的事。坦誠的做人，用一顆真誠的心去對待別人，千萬不要做一個口是心非的小人。
今天，人們有一種普遍的心理：不信任。造成這種心理的原因之一大概是生活中“口是心非”的人太多了。口是心非，毫無疑問，就是表面上說得天花亂墜，而內心則全非如此；表面上對你百依百順，而實際上則是我行我素；嘴裡說著對你的讚譽之詞，而內心則是詛咒你不得好死……試想一下，如果長期生活在這些人當中，吃過幾次虧之後，不論是誰都會增強戒備之心，對別人的話加上幾個問號。但是話又說回來，如果每個人都變成了這樣，都像戴著一幅面具那樣（而且是慈善面具），那生活還有什麼意思呢？人與人之間的真誠、友愛都到哪裡去找呢？所以說，我們每一個人，特別是年輕人，要努力去扭轉這個局面，要學會真誠，切不可做個口是心非的人。
口是心非，對別人不真誠，會使你失去許多寶貴的東西。就像上面說的，你對別人人前一套，人後一套。反過來。別人對你也會如此，仔細想一想．這樣的生活你還會覺得有意思嗎？每天都要去琢磨別人講的每一句話，哪句話是真的，哪句話是假的，時間就會在你的眼前無聲無息地流逝掉。生活中其他的事你就會無暇顧及。
口是心非的人最善於勾心鬥角。因為他每天都在考慮如何表面應付別人，行動上又如何去算計別人。與這種人為伍是非常危險的。因為你不知道他心裡到底是怎麼個想法。在文學史上，《偽君子》中的達丟夫是口是心非的最典型的代表，他已成為“偽善、故作虔誠的奸徒”的代名詞。他表面上是上帝的使者，虔誠的教徒，而實際上則是個色鬼，是個貪財者；他表面上對奧爾貢一家恭維，而實際上則用最卑鄙的手段去謀害這一家人。可以說他是個表面上好話說盡，實際上則是壞事做絕的最無恥、最卑鄙的小人。但是他最終的結局呢？他的這一套無恥的手段終於被人識破了，西洋鏡最終被人揭穿，達丟夫成了萬人唾棄的小人。他整天苦心於算計別人，最終倒把自己推進了萬丈深淵。
口是心非與虛偽可以說是等同語。因為口是心非的人為了掩飾自己內心的想法，必然要用謊言去應付別人。謊言說多了，被別人識破了，他也就成為了一個虛偽的人。我想，只要有點自尊心的人是不願被別人稱為“偽”人的。一旦在別人的心目中是個虛偽的人，那你的生活將是很痛苦的，到處是不信任的眼光，到處是不信任的口吻，轉過身來人們對你應付一下，轉過身去你將成為眾矢之的，那滋味真是難受極了。
作偽或說謊，即使可能在某些場合發揮作用，但總之，其罪惡是遠遠超過其益處的。因為經常作偽者決不是高尚的人而是邪惡的人。當然，一個人不可能一下子就變壞。一個人起初也許只是為了掩飾事情的某一點而作一點偽事，但後來他就不得不做更多的偽事。說更多的謊話，以便於掩飾與那一點相關聯的一切。總結起來，做偽事說謊話，口是心非大概出於以下幾種目的：其一是為了迷惑對手，使對方對自己不加防備，以便達到自己的目的；其二是為了給自己留一條退路，這也是為了保全自己，以便再戰；其三，則是以謊言為誘餌，探悉對手的意圖，這種人是最危險的。
西班牙人有一句俗語：說一個假的意向，以便了解一個真情。也許這些目的有的可能不能算作太惡。但作為口是心非者，其說謊或作偽的害處卻是很大的。首先，說謊者永遠是虛弱的，因為他不得不隨時提防被揭露，就像一隻偽裝成人的猴子一樣，他要時刻防備被人抓住尾巴；其次，口是心非者最容易失去合作者，因為他對別人不信任、不真誠，別人也就以其人之道還治其人之身；再次，也就是最重要的一點是口是心非者終將失去人格——毀掉他人對他的信任。我想。世界上恐怕沒有比失去人格更可悲、可痛的事了。
因此說，做人就要做個真誠的人，要言行一致。“口言之，身必行之。”墨子這句話是很對的。林肯講過：“你能在所有的時候欺騙某些人，也能在某些時候欺騙所有的人，但你不能在所有的時候欺騙所有的人。”是的，在工於心計、算計別人中度過一生，是不可能的，即使可能也是很累、很痛苦的事。坦誠的做人，用一顆真誠的心去對待別人，千萬不要做一個口是心非的小人。