記載唐太宗李世民政績及君臣論政的史書。編纂者吳兢（約699 ?749)，唐汴州浚儀（今河南開封）人。大足元年（7〇1)，由宰相 魏元忠、朱敬則等人薦舉，被召人史館，此後長期在國史館任職。曾 撰《唐書》九十八卷（一說六十五卷），《唐春秋》三十卷，均已散 佚，惟此書存。
《貞觀政要》系“隨事載錄”而成，凡十卷四十篇，約八萬字。 它以君道、政體、任賢、納諫、君臣鑑戒等為篇目，分別採摘唐朝貞 觀年間（627?649)太宗李世民同大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦 等四十五人的政論、奏疏以及重大政治設施內容，讚頌唐太宗的德政 與治術，告誡李唐後繼人“克遵前軌，擇善而從”，以永保唐朝基業。
《政要》頗受唐朝統治者重視，被“書之屏帷，銘之几案”，列 為皇家子孫的必讀教本。
由宋至清，歷代封建統治者皆推崇此書。 《貞觀政要》約在9世紀傳入北韓、日本等國，受到重視，也被列為 皇家、幕府的政治教本。
《貞觀政要》國內外現存的古寫本有二十餘種，其中日本所存的 十八種，均屬12世紀以前的寫本。木版刻本有十二種。現存最早的 刻本是中國明朝洪武三年（1370)王氏勤有堂本（北京圖書館藏）。
元朝儒臣戈直校勘諸本，加寫註釋和按語，重新編輯，並蒐集唐、宋 儒臣柳芳、歐陽修、司馬光等的有關評論，附於章末，於至順四年 (1333)刊行。通稱為“戈本”。1978年，上海古籍出版社以涵芬樓 影印明刊“戈本”為底本，刪去書中評論，保留原注，重加標點印 日本原田種成博士以日本古寫本（宮內廳書陵部藏“建治本”）
為底本，就日本現存各種抄本、校本、刊本二十餘種進行校勘，並參 照《魏鄭公諫錄》等書加以核對，編成《貞觀政要定本》，於1962 年刊行。
該本基本概括了日本現存各種版本的長處，其中有些內容為 戈本所無。
記載唐太宗李世民政績及君臣論政的史書。編纂者吳兢（約699 ?749)，唐汴州浚儀（今河南開封）人。大足元年（7〇1)，由宰相 魏元忠、朱敬則等人薦舉，被召人史館，此後長期在國史館任職。曾 撰《唐書》九十八卷（一說六十五卷），《唐春秋》三十卷，均已散 佚，惟此書存。
《貞觀政要》系“隨事載錄”而成，凡十卷四十篇，約八萬字。 它以君道、政體、任賢、納諫、君臣鑑戒等為篇目，分別採摘唐朝貞 觀年間（627?649)太宗李世民同大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦 等四十五人的政論、奏疏以及重大政治設施內容，讚頌唐太宗的德政 與治術，告誡李唐後繼人“克遵前軌，擇善而從”，以永保唐朝基業。
《政要》頗受唐朝統治者重視，被“書之屏帷，銘之几案”，列 為皇家子孫的必讀教本。
由宋至清，歷代封建統治者皆推崇此書。 《貞觀政要》約在9世紀傳入北韓、日本等國，受到重視，也被列為 皇家、幕府的政治教本。
《貞觀政要》國內外現存的古寫本有二十餘種，其中日本所存的 十八種，均屬12世紀以前的寫本。木版刻本有十二種。現存最早的 刻本是中國明朝洪武三年（1370)王氏勤有堂本（北京圖書館藏）。
元朝儒臣戈直校勘諸本，加寫註釋和按語，重新編輯，並蒐集唐、宋 儒臣柳芳、歐陽修、司馬光等的有關評論，附於章末，於至順四年 (1333)刊行。通稱為“戈本”。1978年，上海古籍出版社以涵芬樓 影印明刊“戈本”為底本，刪去書中評論，保留原注，重加標點印 日本原田種成博士以日本古寫本（宮內廳書陵部藏“建治本”）
為底本，就日本現存各種抄本、校本、刊本二十餘種進行校勘，並參 照《魏鄭公諫錄》等書加以核對，編成《貞觀政要定本》，於1962 年刊行。
該本基本概括了日本現存各種版本的長處，其中有些內容為 戈本所無。