紅學家，人們都這麼稱呼。老先生是不是就認可願意呢，他內心深處是怎麼想的呢?不知道。

萬事開頭難。在那個年代，缺資少料，查資料找資料考證考據，本就是一項繁瑣費力的事。可見“紅學家”三字不是憑空捏造，而且形成了一個完整的環路，可以用“自圓其說”形容嗎?何況還有那麼多自己獨到深刻的見解。

人們形容中國古籍浩如煙海。在大海里撈針，談何容易。付出的勞動汗水，可想而知。路走對了，就好。方向錯了，路再怎麼好再怎麼難，也於世無補，難道“曹學”這條路真錯了?對有對的好錯也有錯的妙。好讓後來人有個參照物參照系，繼續攀爬。

咱敢百分百說自己的回答完美嗎?不能。即使內心這麼認為，也不能那樣說。一是咱也真沒有百分百的把握，再則留有一點餘地，以便迴旋，這難道也叫做生存智慧嗎?也叫謙虛嗎?說話滴水不漏嗎?可事實有時確實如此。

《枉凝眉》

一個是閬苑仙葩，是指林黛玉薛寶釵賈寶玉史湘雲妙玉合而為一，陰陽合體。主要是指賈寶玉。

一個是美玉無瑕，是指林黛玉賈寶玉玉妙玉合體。主要指妙玉。

若說沒奇緣

今生偏要遇著他，是指史湘雲和賈寶玉白首雙星相遇。

下面幾句總括賈寶玉和史湘雲相遇後白頭攜手走過春夏秋冬的無奈與悲涼……以及賈寶玉對四位奇女子的深情回望。

若說有奇緣

如何心事終虛話

一個枉自嗟呀（林黛玉）

一個空勞牽掛（薛寶釵）

一個是水中月（妙 玉）

一個是鏡中花（史湘雲）

以下兩句主要是賈寶玉在史湘雲逝後，想起過往，不禁悲傷滿懷……也是四位奇女子的深深回望。

想眼中能有多少珠淚兒

怎禁得秋流到冬春流到夏

金風送爽，秋天又引發悲緒。枉凝眉，你再怎麼愁苦悲傷，也是枉然啊！

《枉凝眉》這支曲，是作者又一次的詠歎調。林黛玉薛寶釵史湘雲妙玉，是金陵十二釵正冊中，和賈寶玉前前後後結緣的四位奇女子。

縱覽全書，可以再一次體味《枉凝眉》的悽婉聲韻，也可醉魄銷魂。

一曲《枉凝眉》唱盡了作者和賈寶玉的心事，四位青春好作伴的少女淚盡，賈寶玉的淚水也不盡奪眶，賈寶玉又何嘗不曾還淚……

《關山月.秦觀懷古》

晴雯吳雯吳玉峰

勇補金衣似寫書

香山詩證富家女

綴成紅樓付人情

手撕寶物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂歸離恨口唸慈

兩根指甲穿萬魂

注：晴雯 吳雯

桃花扇 桃花散

《關山月.秦觀懷古》

梅村觀復憶繁華

鶴舞白沙芍藥花

鹿樵生唱長生殿

桃花扇底雪芹藏

齋壇柔碎蕊萬朵

脂硯齋傳墨流香

寶琴仙緣迷津點

滄海桑田落日圓

注：《紅樓夢》一芹一脂

注：緣起祭明（出則既明 緣起既明 出處既明)

一萬個人讀紅樓，能讀出一萬種情懷來，紅樓夢奇就奇在這裡，也許你認識寶玉是個痴情種，我也許看他就是溫柔鄉里花花公子，黛玉是一個多愁善感的若女子，我也許看她就是一個普通的小性子的小女人。

看過眾多紅樓評論，真的是每個人有每個人的紅樓情，君不敢評論誰正與非，但紅樓給予了我們後人太多太多，如果誰真想真正的弄明白紅樓夢，除非曹老先生返世，高鶚重回吧！若不然所有的紅學家只是封的一個名頭吧！只能說他們沾了紅樓夢的光，至於評論的好壞，君相信所有紅樓夢讀者都懂，也都有自己的紅梅夢。

儘管也有爭議，但周先生還是無人超越的。最近有些異端邪說，盡力貶低甚至要推翻周說。又是皇家事又是傳國玉璽的，說到底是要貶低《紅樓夢》這本小說的歷史社會反封建的意義，完全脫離了學術研究的範疇。別有用心……

周先生已經做古，只好一詩念之:

紅樓研究第一人，

筆耕不掇六十春。

痴迷傻勁憑誰比，

重義情深曹雪芹。

夢裡瞽聾永不悔，

紅樓新證里程文。

明年再祭骯髒漢，

有幸相逢訴魄魂。

周汝昌先生對紅樓夢的研究是繼承胡適紅學的版本考證學

其研究主要在中華文化領域，而不在於內容的深挖

看過很多周汝昌先生的觀點主張

其經常用的口頭禪就是中華文化的博大精深，

紅樓夢代表中華文化的發展大成

某某觀點是中華文化的代表

如果說老先生對紅樓夢這部書的貢獻就是他把紅樓夢捧上中華文化的神壇

但是要讓老先生總結紅樓夢到底說了一個什麼故事

老先生則顧左右而言他，說這個書的內容非常龐雜

故事情節複雜，他總結不出來

說明老先生讀紅樓還是停留在大面上的

一味的扣中華文化的大帽子，而說不出紅樓到底是什麼故事

我覺得周老沒有真正讀懂紅樓，也沒有一句話說明紅樓

後人乘涼也對紅樓有各種千奇百怪的解讀

周老捧上神壇的紅樓夢，也成了中華文化分歧最多的經典著作

有興趣能讀完紅樓夢這本書的讀者，個人認為都可以自封為紅學家，不過本人大致可以分析為民國時期的紅學家，解放初期的紅學家，及改革開放初期的紅學家，到近幾年湧現的現代紅學家，不過本人看過戲曲中的紅樓夢演繹，特別是以金釵人物作戲中主角為主線的戲劇紅樓夢，個人特別推薦給各位自稱紅學家看看，有可能就會有不一樣的紅樓夢感覺肯受了，如怡紅公子悼金釧、寶玉哭晴雯等等戲劇就更加對紅樓夢有客觀一些的認識，於是本人從中總結到，為什麼書中所講的曹雪芹為何要將石頭記改為金陵十二釵了，原來紅樓夢是應該可以分解成十二段或更多的以女憐為主角的戲份，讓一個社會十二個階層的女性都從中找到自己的欣賞角度。所以本人建議各位紅樓夢學家，還是以現代的十二階層角度去分析紅樓夢，就不會被某些極端看法所左右了。